49032
Αριθμός τεύχους
665
Χρονική Περίοδος
1937 Α'
Ημερομηνία Έκδοσης
29/3/1937
Αριθμός Σελίδων
4
Οδηγίες
Κλικάρετε πάνω στην αριστερή εικόνα για να δείτε περισσότερες φωτογραφίες.
Κείμενο εφημερίδας
Δεν είναι διαθέσιμο το αρχείο pdf.
Κείμενο εφημερίδας
Σύνολο σελίδων:
ΚΡΗΤΙΚΑ ΝΕΑ
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΑΠΟΓΡνΜΑτΐΜΜ ΕΙ Δ Η Σ ΕΟΓ Ρ ΑΦ ι ΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΣ
ΜΑΡΤΙΟΥ 1937
"Κτος εκδόσεως ■£'
| Διευθ. Ύλης Ε. Α. ΖΑΧΑΡΙΟΥΔΑΚΗΣ | Λ^!I^!!!^^^!ίI^^ | Ν|Κ0Σ χ, ΚΑΤΕΧΑΚΗΣ Ι ΓΡΑΦΕΙΑ Όδός 25 Αύγουστον ?ΑΡ. ΤΗΛ. 700 Ί Άρι*. φ«λλ665
ΗΡΑΚΛΕΙΟΝ
ΔΕΥΤΕΡΑ
α
Ι
Η ΑΙΣΙΟΑΟΜΑ
"£να άπό τα δννονα
γνωρίσματα, χά δποΐα ήλ¬
θον νά πιστοποιήσουν την
διαφοράν *οΰ Κράτους τής
4ης Αύγουστον, άπό τό
ββρνητικής προσπαθείας*
Είς χήν £λλβιψιν των υλι¬
κών μέσων.
Διότι δ «αν τα μέσα ά-
' φθονοθν, διαν ή ΰλική βΰ
«ιαλαιόν Ελληνικόν Κρά ( χέρβια ύπάρχβι, ή έπίδβιΐις
%ος, βΐναι ή Βΰαισθβσία, σΐοργής πρός μίαν τάξιν δβν
«ήν οποίαν χό Κρατος αύ είναι «ίποτβ περισσότερον
«ό δξβδήλωσβν άπό «ών | άπό «ήν απλήν φρονΐ.δα
πρώτον βαμάϊων τού §ναν διοχετβύσεως των συγκβν
«ι «ών τάξεων των δυσχυ ( νρωμβνων αγαθών βίς
χούντων χαί στερουμένων τούς φυσικού; «ών σκο
'£λλήνων πολιΐων. ιτούς.
Ή Κοινωνική Πρόνοια Όιαν δμως ή νλικη
«ής 'Ελλάδος πρό «ής δυνα«ό«η; δεν ύπάρχβι, ή
4ης Δύγούστθυ εΐχβν υπο εκδήλωσις οτοργη"; πρός
ΕΙΣ ΤΗΝ ΧΩΡΑΝ ΤΟΥ Φ&ΡΑΩ
ΑΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ κ. ΤΣΟΥΔΕΡΟΥ
ΑΛΕΙ4ΝΑΡΙΑ Μαοιιος.— σμο· σας, Αλλά κα)
όλικήν δχλειψιν.
ΟΙ πεινώντ,ες κοί οί δυ
σιυχοΰνχβς παρέμενον χω·
ρίς Λόχον καΐ στοργήν.
Οί άσθβνοΰνχΒς χωρίς έ
πίσχβψιν.
Τό νέον Κοάΐος ήλθεν
νά περιλάβη καί τούς *Ελ
ληνας τούτους είς τόνκύκλον
τών,,γνησίων 'Ελλήνων πολι
των, διαχηρϋσσον δτι δβν
αποτελεί κατάπτωσιν τό
χο
Ή παοαμονή Ινιαΰσα τοΰ *β4σι
κητοδ »ης Τραπέζης της 'ΙΙΛά
δος χ. Έμ. Τσουδερου εξακο¬
λουθή νά κοοκαλϊ τό ενδιαφέ-
•όν «ής ελληνι«ή; παοοιχίας
χαί των διαφοράν οΐχονομικεΐν
«αί επιστημονικήν όργανώετεαν.
Μειαξύ άλλαν βχδηλώσεαν, ό
ποόεδοο; τού ελληνικόν Ιμποοι-
κου έπιμεληιηοίου μ. Μάριος
Λάσκαρη- παοέθισε εί; την ίλ-
ληνιχήν λέσχην τιμητικήν 8·ΐ
«νόν, εί; τό οποΐιν παοβκα'Οη
σαν. *ά Ικλβκτώτεοα αέλη «ής
Έλληνική; ηαοοικΐας.
Κατά τα έ*ιδόρπια Α μ. Μά
Λ
νβι
μίαν τάξιν άποιελβΐ πραγ-
ματιχόν ενδιαφέρον, διότι
ην «ής δέν κα
νά μα«αιώη) ου ,ό γεγονό: «ής παοόυσΐας «ου
ίν τφ μέσω τοΰ έΐ«ηνι«οΰ χό·
σμου τή; Αί/ύιιου «αί «ής έ»ι
«οινωνίας μετά «Ον διαφόρων
οΐκονομικών πα^ιιγόνκον πού ά
ποτελοδν την ελληνικήν κίνησιν,
εχφαάσας την ιύ/ήν Ι «άς <ί των μεταδοθοΰν είς «ήν τβ αυτή ή δλλβιψις των ά παραιιήτοον υλικών μέσων. Διήλθεν χαί άπό τοιαύ τας, ύλικής εΰημβρίας πβριό δούς, ή Ήλλάς. Διατί δ·ν δξβδηλώ&η τό τί ή Κραχική σχοργή πρό; τα πάσχοντα μίλη τής Έλλη νά άσχολεί.αι κανβΐς με νίκης Β_ο.νων£ας, άλλά έ< παρόμοια έργα, Ι δηλών ΐ'«ι ·ιαν γενική κρί Μέ ποία μέσα βπεδίωξεν ' σις κατέχβι τόν 'Ελληνικόν τό ίργον τουτο ή νέα _υ βέρνησις είναι γνωστόν. Οργανισμόν; Μία βαθυτέρα διαφορά Τα δημοσία ταμεΐα δπως ΰπάρχβι μβχαζύ των δύο ·—λ πάντοιβ ήσαν κβνα. ληνικών περίοδον. Ηναγκάσθη λοιπόν νά Αυτήν τήνδ*ιαφοράν έκδη- ΰπΒκαύσΉ την Ιδιωτικήν λώνουν καθημερινώς τ.άδργα Φιλανθρωπίαν καί νά υπο τής κυββρνήσβως καί αυτή βάλτ} τόν Ελληνικόν λαόν, ή διαφορά κράτει τόν 'Ελ παραλλήλως πρός τόν δημό σιον πρεάϊ τολογισμόν, ιΐς ορισμένας θυσίας, διά νά χη τό δργον ηύιό. Άλλ' βΙ; αΰτό άκρι· ΙγκΒΐται ή όξία τής κυ ληνικόν λαόν, βίς τάς δυσκο λώτέρας στιγμάς πού διήΛ θβν τό '-θνος, μβ άχεραί σς τάς ελπίδας μιας προσβ χοθς γβνικής β?λχιώσβως. ΣΚΕΨΕΙΣ & ΚΡΙΣΡΙΣ Έλλάδα. Ό χ. ΤσουϊβοΟΓ, εί; την ποόποσιν τοΰ κ, Λίβκι οη, ιίιε τα έ,ή .* «Σά; εύχαρισΐώ, χΰαιε «οόβ- δο?, απείρως διά «ήν φιλοξι ίΐ' οας, καΐ πό ι παντός, διόΐι διά «ής άποψιν»); ·υγχ»νιο«σεώς σας γύρβ μάλιοτα άπό Ινα «ο» πίζι, γεμάιο μέ πλονΤΐα τοΰ Θεοΰ «λέη, μοΰ Ιδώσα» «ήν ευχάριστον^ ευκαιρίαν νά «ύοεθΛ βγγνίτατα π$ό μκι* ά«όαη μ»· γάλην ελληνικήν ο γί.αιαιν «ή: Αίγύπτου την Ιμπορ.κήν καί οί κονομικήν, ή δκο(α δύναμις μέ |Μσιν «όν άχμαΐιν πατριωτισμόν σας χαί «ήν Λ<κά)ο<ην «<τί φ. λαλληλίας σας εδημιούργησε «ό λιμποόν χαί υπέροχον Ιογσν των ελληνικόν χο.νοτή'των. Τα σχολβΐα, «ά β;φανοτοο- φεΐβ, τα νοσοκομεΐι, «ά γυμνα στήΐιά σας, μοναδικά εί; «ό ι Τ δος των ίν «ή Ανατολή" κ ιί Ι φάαιλλα τώ» τελειοιίοαν τής γή(, (Ι ε μνημεΐ'ΐ τοΰ πο-Ί«ι· μνημεΐα «Αν «οοτεο,ημάιων καί «άν παοαδόβιεεν «ου καλοΰ "Ελ ληνο;, αί οποίαι άοχίζουν άπό «όν δεσμόν έ- οποίος υφίσταται μεταξν «βν μ*λών «ής Έλληνι- κής οικογενείας, «ής 4ποίας τα μέλη έξ αλληλεγγύης θυσιάζεται τβ Ινα διά τό Ιλλο καί άποκο- ουςεοΰνται εί; την Εθνικήν όλά* «ηια, χάριν «ή; οποίας πλέον ού δεμίαν θυσίαν άονεϊται δ "Ελ¬ λην. Μεγάλαι δυνάμτι; δ πα«οι ωτισμός χαί ή άλληλεγγΰη! Αύ(ά τα νψιλά αΐσθήαατα συνήντησα πιντοΓι δπου επέρα¬ σε κα* ίγνώοισα Έλληνας εί; την Αίγυπτον καί έιανέρχομαι είς την Έλλάδ ι— ώ Λμολογβ —πβοισσοΐεοον "Ελλην άκό δ, «ι ή ιην, δ τα ν Ιρ>ασα Ιδδ Δέν
|χα> ποάγμιτι συνΐνϊίσπ. πιν·
άλλοΰ είς τή' άλλοδβπήν
Ιιά
«ήν φυλήν τον πίστιν ι»«ας εΙ(
«ά ίδανικά της δσσν ΰμά; χαί
κιταβάλλοντα; προσπαθείας διά
τά (δαΰματοί τού, «ά όιτοϊα «αν οώματα, ηιμασβ δέ, διότι ίίο-
«οθ ίθαύιιαβα. Εάν ίχο τό δι- γάσθη διά την ιιοοαγωνήν «αί
καίίβμα νά δοόσσ) μίαν βυμβον ! των συμφβοόντων της δβυτέοας
λήν, είνε δτι ηοίπ«ι «ό αντό ' αΰιής ιτατοίίος τού. Αΰιή ή
ηνεθμα «ής Αλληλεγύης, νά χοη όδός, βίμαι β'βαισς θά (Ινι ή
σιμιΰσυ Λ; βάσις τής άιομικής <ί<οα βίσις ιής δυνιίμεώ; σας σας δοάσβως εί; τό μέλλο ν, διό καί δία «ό μίλλον. «ι φιονδ (η με «άς νέας ουνβή Κύοιβ ποόβδοε, είνι άληθές, ί· χας, αί όηοΐαι διαμοοφίϋνται [κιΐ'ο πού ΒΪΐΐαιι ιΐς «όν λόγον «Ι; την χώοαν ταύιην, μ^νον {αας, δτι «ό έλιύθιρον βασίλειον με ομαδικήν οννεργασίαν εισί Ινδιαφέοεται διά «όν Έλληνι* συγκένιο»σιν ·ΐ «ξϋ·· ιλ(αι«ι | σμόν «ής ΑΙγύητου. ΚΙ*ε, Αλλαι «Ο μέσα διά νά έξακολουθήσβιε { στ· δ κοϊκος—πού πρέηβι νά •τιθβοθίϊ — τής φιλίας τδν δύο λααν, οί ότοϊοι δέ' δύνανται καρά νά ζήσουν ά; καλοί υγ£ιο ( λή (δ« «ήν δράσιν οας διά «ήν παιοίδα χαί «ήν οικονομικήν σας θέσιν. Ό "Ελλην ίξ Ιίλου, εί; τή/ χάριν αυτήν δέ/ ιΙ*ε ο ξένο;, άλλ' είνε δ Ινέ«ατ>εν συνεογάΊη;
ζή ;
νβς, (ν πλήοει κατανοήσΐι «Αν
βυνγβνικιόν συμφβοο /των των.
"Αλλαιοτι καί ίνώ πιστίύοο δτι
νά διατηοήαουν την
καί τόν ίθνισμόν των. "Ο.-αν ί
β.οας έ/ιισ*ίπΐα>μιι «ά σχολειό
σας μέ τον; «ύφ,ιεΐ; καί ά^ι·
στα καταατιζομένονς μαθη«άς,
μέ τού; διδασκάλους χαί τού;
καθηγητάς, «ού; ίμπΜνσμένου;,
«ού; αφοοσιοομίνους είς «ά Ιογα
«αν, δπος εκείνον; πού Ιγνώοι
αβν άλλοτε τό Γένο;, πιστεύα)
δ π ενο(σκομαι β[; μίαν «Λλην
Έλλάδιι, ή δχοία έιοιμάζει Ιμ·
ψαχον υλικόν κο·«(βιη; δυνάμε-
εο; διά «ήν Έλλάδα τοΰ μίλλον
τος, «ήν ποοοοοισμβνην «ά σι-νε
χίσα κάποιβ τον ρόλον, δ δποΐ
ο; τής άνήκει είς τή» εξέλιξιν
»οΰ πνβυματικθΰ πολιτισμοΰ
«ών λαβν, κα{ «ή; οΐχονομιχΐ,;
αΰτίϊ; συνεργ«βί«ί.
Ή άλληλεγγΰη. είτα η^η,
άποτελίΐ άναντιοήτεος «ό σπου¬
δαιότερον μέοος «ής δυνάμεως,
τ) δ ποία εΐτέτρβψίν ϊΐ; «όν Ελ¬
ληνισμόν τής ΑΙγύπον νά Ιπιτε
λίβυ διά »δν χοινοιήταιν βύτοθ
τό Ιργον «ό οποίον {μφανίζονγ
*■» «ίλο; «ου Οαγενσΰς σιοι | οί "Ιλληνε; «ής Δΐγύπνου πρέ
χείου. Καί δι* αΰιό, χύαιε ποάε. κει νά Ιχουν εί: την 'ώλλάδα
δοε, εί νι εΐλικρινής ή χαρά πού «ήν θέσιν «οθ "Ελληνος κου. χά
Ιξϊδηλώσατι χαί μαζι οας χαί ε- ιοικεΐ έν τε> ισοοτβοιχφ
γβι «ήν Ιχφίάζαι, διότι δ τόπο;
αύτάς βΰοΐσχει διά μέσον τή;
άγγλοαιγυπτηχή; συνθήπη; τόν
δρόμον «ής ίλευθβοίας χαί άνε-
|αο«ησ(ας «ήν οποίαν χάβε λα·
ός ποθ ι χαί «ήν οποίαν ύπ^
πάν«α δΐλον λαόν άνέχαθεν έ
"Ελλην εγνώρισε νά λατοβύη
χαί νά.έίαστραλίσΒ·
Ή Ισιορία «βν ίύα μεγάλαιν
λαόν, «ής Αίγυπτον χιιί τής
'Ελλάδος, διασΐαυβοΰται διά
μέσον των αίώνων ^βατ' Ιπανιί·
ληψ ν, χαί 4 άλληλεπΐδοασις
τον δύο πολιτισμών είνε γνω¬
στόν, Ι«ι 85«σβ «ά λαμπρότεαα
«Αν άποτελβσμάτων {ν τ τ] Ιξελί-
ξει τού γενικοϋ πολιτισμοΰ.
Λαο'·, οί δτοϊ·η εύοίσκονται
είς ψυχικήν Ιπαφή , χσΐ χατα-
νοοΰν«αι |)η ΊμοιβρώΒς άκό
αΐαϊνον. λαοΐ, ΙλΙ πλέον, γιίτο-
νες, μέ χοινά συμςρόοοντι δέ'
είνε δυνατόν, παοά κ^ί εί; «ό
μίλλον νά ΙξαχολονθήΌονν νά
σέβανΐαι άμοιβαίος «ά δικαίω
ΟΤΙ
ς ίνομοθβτησε «ορολογιχάς
ευκολίας διά τού; "Ελληνας «ής
Αΐγύπιου χαί μβλετα χα{ Αλλας
τοιιύτας. #ΐ μεταδώσα εΰχαρί
σ«ος είς τόν σννετόν
«ής χώ^ας καί την χι
τού, «άς σκέψ ις σας-, «αί βεβαι
Ο0ή«ε οιι θνϊ εύρουν ή(ώ, «πτά
«ό δυνατόν «ό ταχύτερον.
Πιλιίομβν χαί ήμεΐ; κα«ά δυ
σχεοειών δπω; δλος ό κόσμος,
«οϋτο δμως δέν άρκβϊ διά νά
μή παοακολουθήιωμβν στοογι
χώτερον «άς επιθυμίας σας Ή
παοουσία μόν ίνταΰθα είνε ?γ
| γύησις τής υποσχέσεως αυτής.
Ι Κύοιε πρόεδρ», βπιτοίψιτέ
μόν νά σά*; παρακαλέση νά έ-
Ι γε(ρωμ«ν τό ποτήοι διά την εΰ·
, δαιμονίαν ιοθ Ιβνονς μας, «ό
, οποίον Ιαρτάϋει την ανβ',αοτησί
1 αν «ου χαί νά πίαμεν ιί; «γβΐ
αν ολοκλήρου «ου ελληνισμόν!
«ής Αίγυπτον, καί είς δ
γείαν υμών «αί των μβλών «όν
ματά τον καί νά χαλλιεογοΰν έλληνικοΰ Ιμποοΐκοΰ έπιμβλητιι
«ά συμφέροντά τον διά «ής αι οίον τή; ΆλεξινδοεΙα;>.
λ'ας χαί «ή; συνβργασίας. Ό Τό »ελος «ου λόγον τοΰ χ.
"Ελλην Ιν ΑΙγύπ-ψ προοδβύων Τσουδεαοΰ Ιχάλυψιν'παοατετα
δέ» Ιστηοίχθη είς νομικά δχυ- μενά
ΤΟΗΡΟΟΛΗμΑΤΟΝΑΙΟΑΣΜηΤΟΝ
Ρ Ό Ύπουργός Γεωργίας χ. Κυριακός, άν«-
λύων εί; τελευταίας δηλώσεις τού τόν αναγκαστι¬
κόν νόμον περί λιπαβμάτων, απέδειξεν «ρ»γμ»τι-
κώς 4·χι μόνον βαθείαν γνώσιν τοΐ ζητήματος, άλλα
χαί θάρρος είς την Βιαπίστωσιν καί καταγγελίαν των
αφαλμάτων, τα όποί* εΓ,ον μέχρι τούδε σημειωθή
επί τού προβλήματος αύτοΰ άσυνήθιστον. 'Ο κ. Ύ-
ηουργός είναι εύχαριστημένος άπό την σημειωθεΐ
σαν αύξησιν είς «ήν χρήσιν λιπο-σμάτων. ·κωρεί
όμως καΐ πάλιν τάς 2ΟΟ.ΟΟΟ τόννους λιπασμά
των, πού χρησιμοηοιεί σήμερον ή χωρ», άνεπαρ- '
«ίς «δι' έβαφος πό* έξεμεταλλεύθη επί εκατόν (τη ι .Η συγΜίνη7η ,,„! τό βνν0Β
λ^βτρικώί» καί οιβ «ήν επίτευξ'-ν τής ««*«£««*< | οτο «όν εισαγωγικόν έξετάσε- όν. Μιά μεγάλη αϊ )ουσα γεμΐ τη κεφίλια παιδιών, <>α άιτοο
χιρτ), Ινας κοντυλο·ί()θΓ, Ινα
μναλουΒάκι Ι/ουοο π ύ μεσα
ΕΙΠΙΙΗΙΣ ΚΛΙ ΙΙίτΐΐΣ
ΦΟΙΤΗΤΗΣ
Πόσες άνιμνήσεκ χλε'νει μέ
σα «ής αυτή ή -Ιίξη. Ά*αμνή
σεις γλνχέ;, πικςβ , γλυχέπΜθες.
Είναι σάν ϊ'αχοντςό βιβλίο εί «ο
νογραφημένο πού οί εΐκόνες
τού είνε μαγεαένε; «ι' {χούν
«ή δύ^αμι νά ζτντανεύουν «αί
νά πέρνουν σάοκι κ «ε Ι οκά", πε
ριφθονόνιας τούς νόμους
τής βνθλογίας χαί τή; φυσικής.
Πόσβς είκόνες κλ«ί»ει μ«σα
τού αύιό τό μαγι <ό |Ι ΑΟΒ ?ΗΜ ΓΕΡΜΑΙΙΑΙ ΔΥΟ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ είς τα κυριώτερα τουλάχιστον ειδή, πού έπιβιώκει ή σημερινή Κυβίρνηοις. Ό κ. * Υλο ίογός νομ'-ζει ότι ή ύψηλή τιμή καί ή πληθώρα. των τύπων είναι «ού έμποοιζουν μίαν εύρυτέραν χρήιιν των λιπα>
•μάτων. Α,ύτά δέ ακριβώς τα δύο ζητήμαΤα έρχε¬
ται νά τβχκιοποιήβη.καί ό «κοοθείς νόμος.
Π0ΑΖΜ1ΚΗ ΟΡΓΑ.ΝΩ μΕΒΜΟΤΗΣ ΜΕΑλΟΝΤΟΣ
Ο Ή ΛΟΙις καί όλόχληοος δ
Νομΐς μαΓ, είναι ηραγμαχκΛ;
- -„ —^-.--.--------- . ίίιοβ τώ» ίπφραζομίναν ο*γ-
Βθοικήν άμυναν, καίτοι δέν ' χαρ^τηοίαιν εοβ ' Υηονργηΐου
«ϊ'θ δυνατόν νά έκσηλωθβ ένω Ι Πυ,ΛιΙαζ, δια «ήν αυθόρμητον
βίτεοον, λόνφ «ού έ*.αχί·ιου ' σνμμβτοχήν τον «Γ, ΐό^Ιρνον τής
Ι ι·{νσ«ως^('—θνι ής άεροπο
ΜΟΝ1ΧΟΝ Μάριος. —Ό
' κ. Φ. Ντέλγεα, χ'«βηγητής τον
ΙΙινεπισιηαίον Μινάχον πού
δέν ίΐφΐνει εύοιοία γιά νά δεί
ξθ τό μεγάλο «ου Ινδπςρίοον
γιά «ήν ΈλλΊοα, διορ/άνοσβ
ι τελευταία»; πάλιν ώ; ποόεδοος
τοΰ Γεομανοελληνικοΰ Ζ >»8έ
σμου δύο διηλίξβις. Ή μ(α διά
λέξις «Ιχιν ώ; θέμα «Ζήτημα
τοΰ πολιτισαοΰ στήν νεωτέοα
Έλλάβ » 'Α« σκφβ-β χανεΐς
δτι γιά «ού Γβομα ού; πού τό
τού
■ΊΙΙΑ^**· «· {Ι#ν^ν π— Γ~-— --
γοονθοκοπιοΰνιαι λ'ξεις, σο Ινθουσιάζον«αι γιά τή- έ(λη
φοάσεις, ίδέες παληές χιΐ χαι
άρχοι^ιητα, τίλίιώνβι δ
- Ά .
Ή μέ{ΐμνα «ής σημΐρινής Έ-
Θ Κυβερνήσεως δι! την
δέ
ρ άπό τή; σνστάσιεύ
>*Κ>*}σφάΙσεν εντούτοις καί σ»
Μάλιν εγκαίρως «ήν χώοαν.
Κίνειι κοινόν μνσκκόν πλέον
όιι ή διεθν^ς κα.άστασΐί βέν
#| δέ ά
Οίας.
δίντήρια
έπΐίνε'ήν ηροΟυΜαν να ηρο ι υβπμκιιυ μ· ι.ΐ| ·>»■···>·»-. ■, -
ανίοωοίψ τόν οβολόν ««ν ν/ιέο Χαφενεΐο μέ «ό τάβλ , την ξε-
νονΌγιβς γνώσει;. "Υα»ερα ή ίλληνιχόβ πολιτιαμός μέ τίΊν ρα
ποώτη Ιποιφή μέ «ούς καθηγη μαϊ ιήν καιά«ΐηοι τής Ίίλλάδος
τάς, τούς συνα'Κλφ3υί καί τίς ποέπει νά άναγνβοίσωμε την
συναβέλφισσες. Τα πρδτο σχίρ ποοσπάβεια εκείνον πού μέ τέ
τημα τής καοοιά; χαί «ό ιΐρότο , τοια θέμαιο διαφοε«ίζουν «ήν
στοαβοπάϊημι
Ό παληός α)οιτη«ής, δ ιιεγι
φΐλος, δ παιοιώιη , Υ· | μα>ν, βιθν. ^ οηχό;. Τό
τήΌ.ΐ'ΐ· Άπό Οδ «ά έ^(φια, άπό
κιΐ «ά «οόβατιι. ΑΙσιοδοξϊα καί
άπογοήτιυιις. ΆγΦνας χ ιί σο-
οολόπ. Έπιστροφή π«ό
κ αο«νοπεο»τά:ηιη,
τα
ρς φ
νβιαι ό χτλός ή δ κακάς
λο; κου σέονει «όν ποω(οε«ή
σ«όν Ι α Ι «όν άλλο δοόμο.
Οί οιδάσκαλαι, «ά έκηαι-1 'Ακολονθιΐ η βαρεία, η -α
' τ-ιννκτιχή ή αεέτη οτό φ'0)ΐ>κό
ή
δα>μά«ιο μέ τή λαμπίτσα,
καί ότι δέν άπο
κλείεται έ>ας νέος Εύρβαη ϊ
κός πόλεμο;. Ποία Θά ι?«ο ή
κατόσιασΐΓ τή; χώρας μας έν
ιφ μέ·φ ενός τοιούτου ένδί-
χομένον, Ιάν δέν είχεν έηϋ
♦εί ή αημεβινή μιτοβ >λϊ ««1
όέν ανελαμβάνετο συνιβκως
ό πολΐμικός άνεφσδιασμός αύ
«*<, ΐύτυχώς <{; «τ)ν αίιαφο λους. ΆηοβαΙνα δΐ δΧβος αΐαιό ρί·ν ετέθη τέρμα διά «ή; Έ ίοξος καί (νθαρρνντιχή ή πρό- θνική; μ·τσβολή« τής 4ης βίιψις περΐ χοΰ μύΜοψτος τής Αύνούστου. Καί έ.σι ή χώρα χφραί δ αν χά ίδανικά αύτά (μ νά είναι Νε.<_ι>ά1·ν αψίουν Μ Ναθοβηγούν έλλανι
τού έθνικού ανιοϋ σκοπόν1,χά*
ρίς ηαμμία διαταγή ή Λλλος ά
να/κασπκός λόγοι νά «ονς τό
ΙηφάΙη Ή ενίσχυσις «*, άοφα
λβίας τής χώρας μο ή ίίατήρη
·ΐ( των '£θνικών ί(5αν<κ«ν εί¬ ναι τα ίΰνε»ή *1*ητρα, %ά διοία ά» 5ο ν ν είς «άς συγκινηκκά1; τεον τους διβαβχά· #νικο« την πρίφ'ΐ. Τό κλιψιμο «όν Λοσων καί «ό ταίμπημα ταν ζτοιόον. ΟΙ «ρομεοέ; ίψΛΙες στό τέλος κάββ μηνός χι' οί φαινέ; τή; νοιχτ«υ^δ; παν < (ά ηκε στό χυλο καί φυοάει καί «ό γιαο»οτ!> Τό τεφτέοι «ου μά
γερα πού ?« ψ! την πίσταση
καί «ά δανειιιά πού ί<ανβ φτβ θά καί «ά συγγοάμαατιι πού χήβηκαιν μέ «ή μος>α>ή τής μάο
«άς στΐ; τσέπβ; τοΰ ------·"'"·"
Μ ΐζύ μ* αύιά (ι
«υχ ες Γ
Κιί πάλι
Γμημτ"
ποαβΐα
Ή ζοή συνεχίζεται, τα χοόηα
περνοΰν κι' δ φοκπ«ής συντοΐ
μι η χαλοτάξιδο πλεούμενο στήν
άτέλειαιτη θάλιισππ τού χρόνου
άομενίζει «ότε Ιδό χαί πότε
Ιχεΐ
♦ ίάνει κά.ιοτε στό τέοαα. Ή
τελευταία πσοοπάθεια. Π«υχιι
κέ?> Άντι««ι,·^ι και πάλι «ά
γαίριαα πρόσαπι «ών καθη/η
«Α , μέ πεοισσότεοη 8μτβ| αύιο
κεκ,ι (θηση τώπα καί βθίσχεται
τέλο; στό χατώφΧι «ής σιδερέ
νιας πόοτα;, «ού «ό» φέρνει
φάτσα μέ φά*σ ι μέ τή ζοή
Τ ο χονΐού βιβλίο με τί; μαγι
ΔΙΑ ΤΗΝ ΙΑΑΑΔΑ
κοινή γνώαη στό Ιξωεοικό τέ
3,«ι αφορέΐ «ήν ση( ε ινή ζα>ν« ι
νή Έλλάβα. Ό «. Ν. Λούβα
Οΐς <οΓ| Πανεπιστημίου Άθη ν ών χατώοθοσε νά πε(σο τό άχ ροατήοιο «ου δτι & πνβυματι χός σύνδεσμος τής άοχαίας Ι πό χή; μέ «ήν σημερινήν Έλλάδα εΐεπολύ στενό?, πιό στβνός παρ' δ τι φαντΊζονται καί πολ λοΐ "Ελληνις. Σιήν «έχνη, οτήν ποΐησι, στήν γλώσσα—δυ ατυχώς 6 «. Λούβιοης ίέ' 8θ·ξεν δπω; Ιποεπε τό γιά «όν νβοελληνιχό πολκιτμό τόσο σΐτου^αΐο γλσΐο σικβ ζήτημα—στά ή9η «αί Κθι μα «ου έλληνιχοθ λαόν, πανΐθτ) Ρ ί τομε «Αν στβνό κς,Ιχο μΐΐα ξύ τοΰ άοχαίου (5»ζαντινβϋ χαί νιθλληνικοϋ πολιτισμόν. Οί πολυάοιθμοι άκροαταί— &■ καί η'ΐνε ή έποχή «ου Καρ νοβ ·λιοΰ—άπό «ούς β ΐοίους «ολλοί γιά ποάτη φορά ιϊ δη¬ μό κ διάλεξι ΰ'ουσαν θέμπ σχ-«ζόαβνο νϊ «όν ν οελληνΐχΊ πσλιΐιβμί, ηΰχαρίσιησα/ μέ*'γ κάΌδια χβιοο οοτήμαΐϋ «όν °£λ- ληνα ςήιοο', τού τ) ανβ «(λκίοο; κάιοχος τής πολύ δύσχολή; «ου διης. Σέ τουτο «όν ίβ ήΐησε βίΐΐίΐως καί ή λιποά «ου γνΑ σι; τή; Γεομανι«ή. Μετά τή/ διαλεξι πιΐοέθεσαν ή Γβομα- νίκη 'Ακαδηιιία χαΐ δ Γεομα νοελληνικ^ς ϊύ/ίεομος «ιμητικό γευμα, σ«ό6«ο!ο εΐχαν πρισκλη θό πολλά πρόσαοπα τή; ίπισιη μονικής καί καλλιΐεχνι«ή{ κσινβ νίας «ου Μανάχσυ. Ή δευτέοπ διάλεξις «'Βλλη νι«ή ανοίξη» 2/ινε άπό τόν χ. Φ "Ετλι·, πράην διχαστί) πού επεσκέφθη «ήν Έλλάδα «όν πεοισμένο Άπρίλιο καί Μίϊο «αί τή» διέσχισε άπό την ΕΙ δοιιένη Α; «ήν Κο<ι«τ>
Ή διάλεξις βΐχ« κάΊι (ό ποω·
«ότυπο, γιατΐ δ όμιλητής «ήν β
στόλισβ έδώ «ι*. Ικεΐ μέ φιλελ·
ληνικά ποιήματα «ου Βύρωνα;
χαί τοΰ Εμμανουήλ Γκάΐμπβλ
καΐ μί χαοαχτηρισ«ι«ά ιιέρη ά·
πό τα φιλιΊλη' ικά βιβλία διαφό
οαν Γεομανών Ιπισκεπτών καί
βανμασιόν «ής Ελλάδος. Οί
φοοιεινέ; προβο'έ^—■Ιοχαιόιη-
«βς, τοποθεοίις, χσοο'κοϊ, ιΰ*α>
νοι κλπ.—Ιί ιαν πολύ διαλβγμβ*
νες. Ίδιαιτίραν ίντύπωσιν !«α
νέ εί; «ού; άχοοατά; ή πβοιγο·ϊ
φή «ου Μια«οά πού ίέν είναι
άχόμη τόσο γνωστό; στήν Γβο
μανία δ παίς Ε.τοεπβ Γ<ά «ήν ση μεοινή Αθηνά β ιήκί ό χ. "Ε- <λε πολλά ώοαΐα λόγια. Μόνο για ήν «(νησι «6ν διαβαιτων καί των αύΐοχινήτω» στού; «εν «οΐΗθύ; δοόμους ήιο ν.άΊ«α)ς άπο ] γοητευμένος. Δέν ι!ν8 «αμμία ' ο.ιγάνωη χαί «άξι. Φαντοζομα σθε δμως ίτι κ Λ οί τουτο Ιγινε στό μβΐαξύ μεγάλη ποόοδος την όποιαν «έ ίπςό.οβί δ δμιλη έ «ής. "Οκως δλοι οί επισκέπται τή| Ελλάδος, .Ιΐσι καί δ χ. "έτλε οέν παοίλίΐψ! 3*ά τονίση «ήν Παοαδειγματιχή α)ιλοξεν(α «αθ έλληνικοΰ λαόν, δ «όμα παντοΐ1, υ,ταιθοο χωρ», ποστεύουαα παο* δλας «άς « ΰ · ΟΦπαΝά;» της ποοόδους. ΕΙ; «άς δύο διαλίξεις παρεΐ)· ρέθηααν κλβΐθια μέλη τή; Ιλ· ληνική; πααοιΚ.α; «ού Μονάχον πού άποτελεΐται χυοΐως δπό φοιτητάς—· χατϊ «ά τβλευταί ι χθόνια δυστυχώ; ανεχώρησαν οί πεοιβσότε^ες οΐχογένβυς-— μέ^κί «εφιλής &
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΑΠΟΓΡνΜΑτΐΜΜ ΕΙ Δ Η Σ ΕΟΓ Ρ ΑΦ ι ΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΣ
ΜΑΡΤΙΟΥ 1937
"Κτος εκδόσεως ■£'
| Διευθ. Ύλης Ε. Α. ΖΑΧΑΡΙΟΥΔΑΚΗΣ | Λ^!I^!!!^^^!ίI^^ | Ν|Κ0Σ χ, ΚΑΤΕΧΑΚΗΣ Ι ΓΡΑΦΕΙΑ Όδός 25 Αύγουστον ?ΑΡ. ΤΗΛ. 700 Ί Άρι*. φ«λλ665
ΗΡΑΚΛΕΙΟΝ
ΔΕΥΤΕΡΑ
α
Ι
Η ΑΙΣΙΟΑΟΜΑ
"£να άπό τα δννονα
γνωρίσματα, χά δποΐα ήλ¬
θον νά πιστοποιήσουν την
διαφοράν *οΰ Κράτους τής
4ης Αύγουστον, άπό τό
ββρνητικής προσπαθείας*
Είς χήν £λλβιψιν των υλι¬
κών μέσων.
Διότι δ «αν τα μέσα ά-
' φθονοθν, διαν ή ΰλική βΰ
«ιαλαιόν Ελληνικόν Κρά ( χέρβια ύπάρχβι, ή έπίδβιΐις
%ος, βΐναι ή Βΰαισθβσία, σΐοργής πρός μίαν τάξιν δβν
«ήν οποίαν χό Κρατος αύ είναι «ίποτβ περισσότερον
«ό δξβδήλωσβν άπό «ών | άπό «ήν απλήν φρονΐ.δα
πρώτον βαμάϊων τού §ναν διοχετβύσεως των συγκβν
«ι «ών τάξεων των δυσχυ ( νρωμβνων αγαθών βίς
χούντων χαί στερουμένων τούς φυσικού; «ών σκο
'£λλήνων πολιΐων. ιτούς.
Ή Κοινωνική Πρόνοια Όιαν δμως ή νλικη
«ής 'Ελλάδος πρό «ής δυνα«ό«η; δεν ύπάρχβι, ή
4ης Δύγούστθυ εΐχβν υπο εκδήλωσις οτοργη"; πρός
ΕΙΣ ΤΗΝ ΧΩΡΑΝ ΤΟΥ Φ&ΡΑΩ
ΑΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ κ. ΤΣΟΥΔΕΡΟΥ
ΑΛΕΙ4ΝΑΡΙΑ Μαοιιος.— σμο· σας, Αλλά κα)
όλικήν δχλειψιν.
ΟΙ πεινώντ,ες κοί οί δυ
σιυχοΰνχβς παρέμενον χω·
ρίς Λόχον καΐ στοργήν.
Οί άσθβνοΰνχΒς χωρίς έ
πίσχβψιν.
Τό νέον Κοάΐος ήλθεν
νά περιλάβη καί τούς *Ελ
ληνας τούτους είς τόνκύκλον
τών,,γνησίων 'Ελλήνων πολι
των, διαχηρϋσσον δτι δβν
αποτελεί κατάπτωσιν τό
χο
Ή παοαμονή Ινιαΰσα τοΰ *β4σι
κητοδ »ης Τραπέζης της 'ΙΙΛά
δος χ. Έμ. Τσουδερου εξακο¬
λουθή νά κοοκαλϊ τό ενδιαφέ-
•όν «ής ελληνι«ή; παοοιχίας
χαί των διαφοράν οΐχονομικεΐν
«αί επιστημονικήν όργανώετεαν.
Μειαξύ άλλαν βχδηλώσεαν, ό
ποόεδοο; τού ελληνικόν Ιμποοι-
κου έπιμεληιηοίου μ. Μάριος
Λάσκαρη- παοέθισε εί; την ίλ-
ληνιχήν λέσχην τιμητικήν 8·ΐ
«νόν, εί; τό οποΐιν παοβκα'Οη
σαν. *ά Ικλβκτώτεοα αέλη «ής
Έλληνική; ηαοοικΐας.
Κατά τα έ*ιδόρπια Α μ. Μά
Λ
νβι
μίαν τάξιν άποιελβΐ πραγ-
ματιχόν ενδιαφέρον, διότι
ην «ής δέν κα
νά μα«αιώη) ου ,ό γεγονό: «ής παοόυσΐας «ου
ίν τφ μέσω τοΰ έΐ«ηνι«οΰ χό·
σμου τή; Αί/ύιιου «αί «ής έ»ι
«οινωνίας μετά «Ον διαφόρων
οΐκονομικών πα^ιιγόνκον πού ά
ποτελοδν την ελληνικήν κίνησιν,
εχφαάσας την ιύ/ήν Ι «άς <ί των μεταδοθοΰν είς «ήν τβ αυτή ή δλλβιψις των ά παραιιήτοον υλικών μέσων. Διήλθεν χαί άπό τοιαύ τας, ύλικής εΰημβρίας πβριό δούς, ή Ήλλάς. Διατί δ·ν δξβδηλώ&η τό τί ή Κραχική σχοργή πρό; τα πάσχοντα μίλη τής Έλλη νά άσχολεί.αι κανβΐς με νίκης Β_ο.νων£ας, άλλά έ< παρόμοια έργα, Ι δηλών ΐ'«ι ·ιαν γενική κρί Μέ ποία μέσα βπεδίωξεν ' σις κατέχβι τόν 'Ελληνικόν τό ίργον τουτο ή νέα _υ βέρνησις είναι γνωστόν. Οργανισμόν; Μία βαθυτέρα διαφορά Τα δημοσία ταμεΐα δπως ΰπάρχβι μβχαζύ των δύο ·—λ πάντοιβ ήσαν κβνα. ληνικών περίοδον. Ηναγκάσθη λοιπόν νά Αυτήν τήνδ*ιαφοράν έκδη- ΰπΒκαύσΉ την Ιδιωτικήν λώνουν καθημερινώς τ.άδργα Φιλανθρωπίαν καί νά υπο τής κυββρνήσβως καί αυτή βάλτ} τόν Ελληνικόν λαόν, ή διαφορά κράτει τόν 'Ελ παραλλήλως πρός τόν δημό σιον πρεάϊ τολογισμόν, ιΐς ορισμένας θυσίας, διά νά χη τό δργον ηύιό. Άλλ' βΙ; αΰτό άκρι· ΙγκΒΐται ή όξία τής κυ ληνικόν λαόν, βίς τάς δυσκο λώτέρας στιγμάς πού διήΛ θβν τό '-θνος, μβ άχεραί σς τάς ελπίδας μιας προσβ χοθς γβνικής β?λχιώσβως. ΣΚΕΨΕΙΣ & ΚΡΙΣΡΙΣ Έλλάδα. Ό χ. ΤσουϊβοΟΓ, εί; την ποόποσιν τοΰ κ, Λίβκι οη, ιίιε τα έ,ή .* «Σά; εύχαρισΐώ, χΰαιε «οόβ- δο?, απείρως διά «ήν φιλοξι ίΐ' οας, καΐ πό ι παντός, διόΐι διά «ής άποψιν»); ·υγχ»νιο«σεώς σας γύρβ μάλιοτα άπό Ινα «ο» πίζι, γεμάιο μέ πλονΤΐα τοΰ Θεοΰ «λέη, μοΰ Ιδώσα» «ήν ευχάριστον^ ευκαιρίαν νά «ύοεθΛ βγγνίτατα π$ό μκι* ά«όαη μ»· γάλην ελληνικήν ο γί.αιαιν «ή: Αίγύπτου την Ιμπορ.κήν καί οί κονομικήν, ή δκο(α δύναμις μέ |Μσιν «όν άχμαΐιν πατριωτισμόν σας χαί «ήν Λ<κά)ο<ην «<τί φ. λαλληλίας σας εδημιούργησε «ό λιμποόν χαί υπέροχον Ιογσν των ελληνικόν χο.νοτή'των. Τα σχολβΐα, «ά β;φανοτοο- φεΐβ, τα νοσοκομεΐι, «ά γυμνα στήΐιά σας, μοναδικά εί; «ό ι Τ δος των ίν «ή Ανατολή" κ ιί Ι φάαιλλα τώ» τελειοιίοαν τής γή(, (Ι ε μνημεΐ'ΐ τοΰ πο-Ί«ι· μνημεΐα «Αν «οοτεο,ημάιων καί «άν παοαδόβιεεν «ου καλοΰ "Ελ ληνο;, αί οποίαι άοχίζουν άπό «όν δεσμόν έ- οποίος υφίσταται μεταξν «βν μ*λών «ής Έλληνι- κής οικογενείας, «ής 4ποίας τα μέλη έξ αλληλεγγύης θυσιάζεται τβ Ινα διά τό Ιλλο καί άποκο- ουςεοΰνται εί; την Εθνικήν όλά* «ηια, χάριν «ή; οποίας πλέον ού δεμίαν θυσίαν άονεϊται δ "Ελ¬ λην. Μεγάλαι δυνάμτι; δ πα«οι ωτισμός χαί ή άλληλεγγΰη! Αύ(ά τα νψιλά αΐσθήαατα συνήντησα πιντοΓι δπου επέρα¬ σε κα* ίγνώοισα Έλληνας εί; την Αίγυπτον καί έιανέρχομαι είς την Έλλάδ ι— ώ Λμολογβ —πβοισσοΐεοον "Ελλην άκό δ, «ι ή ιην, δ τα ν Ιρ>ασα Ιδδ Δέν
|χα> ποάγμιτι συνΐνϊίσπ. πιν·
άλλοΰ είς τή' άλλοδβπήν
Ιιά
«ήν φυλήν τον πίστιν ι»«ας εΙ(
«ά ίδανικά της δσσν ΰμά; χαί
κιταβάλλοντα; προσπαθείας διά
τά (δαΰματοί τού, «ά όιτοϊα «αν οώματα, ηιμασβ δέ, διότι ίίο-
«οθ ίθαύιιαβα. Εάν ίχο τό δι- γάσθη διά την ιιοοαγωνήν «αί
καίίβμα νά δοόσσ) μίαν βυμβον ! των συμφβοόντων της δβυτέοας
λήν, είνε δτι ηοίπ«ι «ό αντό ' αΰιής ιτατοίίος τού. Αΰιή ή
ηνεθμα «ής Αλληλεγύης, νά χοη όδός, βίμαι β'βαισς θά (Ινι ή
σιμιΰσυ Λ; βάσις τής άιομικής <ί<οα βίσις ιής δυνιίμεώ; σας σας δοάσβως εί; τό μέλλο ν, διό καί δία «ό μίλλον. «ι φιονδ (η με «άς νέας ουνβή Κύοιβ ποόβδοε, είνι άληθές, ί· χας, αί όηοΐαι διαμοοφίϋνται [κιΐ'ο πού ΒΪΐΐαιι ιΐς «όν λόγον «Ι; την χώοαν ταύιην, μ^νον {αας, δτι «ό έλιύθιρον βασίλειον με ομαδικήν οννεργασίαν εισί Ινδιαφέοεται διά «όν Έλληνι* συγκένιο»σιν ·ΐ «ξϋ·· ιλ(αι«ι | σμόν «ής ΑΙγύητου. ΚΙ*ε, Αλλαι «Ο μέσα διά νά έξακολουθήσβιε { στ· δ κοϊκος—πού πρέηβι νά •τιθβοθίϊ — τής φιλίας τδν δύο λααν, οί ότοϊοι δέ' δύνανται καρά νά ζήσουν ά; καλοί υγ£ιο ( λή (δ« «ήν δράσιν οας διά «ήν παιοίδα χαί «ήν οικονομικήν σας θέσιν. Ό "Ελλην ίξ Ιίλου, εί; τή/ χάριν αυτήν δέ/ ιΙ*ε ο ξένο;, άλλ' είνε δ Ινέ«ατ>εν συνεογάΊη;
ζή ;
νβς, (ν πλήοει κατανοήσΐι «Αν
βυνγβνικιόν συμφβοο /των των.
"Αλλαιοτι καί ίνώ πιστίύοο δτι
νά διατηοήαουν την
καί τόν ίθνισμόν των. "Ο.-αν ί
β.οας έ/ιισ*ίπΐα>μιι «ά σχολειό
σας μέ τον; «ύφ,ιεΐ; καί ά^ι·
στα καταατιζομένονς μαθη«άς,
μέ τού; διδασκάλους χαί τού;
καθηγητάς, «ού; ίμπΜνσμένου;,
«ού; αφοοσιοομίνους είς «ά Ιογα
«αν, δπος εκείνον; πού Ιγνώοι
αβν άλλοτε τό Γένο;, πιστεύα)
δ π ενο(σκομαι β[; μίαν «Λλην
Έλλάδιι, ή δχοία έιοιμάζει Ιμ·
ψαχον υλικόν κο·«(βιη; δυνάμε-
εο; διά «ήν Έλλάδα τοΰ μίλλον
τος, «ήν ποοοοοισμβνην «ά σι-νε
χίσα κάποιβ τον ρόλον, δ δποΐ
ο; τής άνήκει είς τή» εξέλιξιν
»οΰ πνβυματικθΰ πολιτισμοΰ
«ών λαβν, κα{ «ή; οΐχονομιχΐ,;
αΰτίϊ; συνεργ«βί«ί.
Ή άλληλεγγΰη. είτα η^η,
άποτελίΐ άναντιοήτεος «ό σπου¬
δαιότερον μέοος «ής δυνάμεως,
τ) δ ποία εΐτέτρβψίν ϊΐ; «όν Ελ¬
ληνισμόν τής ΑΙγύπον νά Ιπιτε
λίβυ διά »δν χοινοιήταιν βύτοθ
τό Ιργον «ό οποίον {μφανίζονγ
*■» «ίλο; «ου Οαγενσΰς σιοι | οί "Ιλληνε; «ής Δΐγύπνου πρέ
χείου. Καί δι* αΰιό, χύαιε ποάε. κει νά Ιχουν εί: την 'ώλλάδα
δοε, εί νι εΐλικρινής ή χαρά πού «ήν θέσιν «οθ "Ελληνος κου. χά
Ιξϊδηλώσατι χαί μαζι οας χαί ε- ιοικεΐ έν τε> ισοοτβοιχφ
γβι «ήν Ιχφίάζαι, διότι δ τόπο;
αύτάς βΰοΐσχει διά μέσον τή;
άγγλοαιγυπτηχή; συνθήπη; τόν
δρόμον «ής ίλευθβοίας χαί άνε-
|αο«ησ(ας «ήν οποίαν χάβε λα·
ός ποθ ι χαί «ήν οποίαν ύπ^
πάν«α δΐλον λαόν άνέχαθεν έ
"Ελλην εγνώρισε νά λατοβύη
χαί νά.έίαστραλίσΒ·
Ή Ισιορία «βν ίύα μεγάλαιν
λαόν, «ής Αίγυπτον χιιί τής
'Ελλάδος, διασΐαυβοΰται διά
μέσον των αίώνων ^βατ' Ιπανιί·
ληψ ν, χαί 4 άλληλεπΐδοασις
τον δύο πολιτισμών είνε γνω¬
στόν, Ι«ι 85«σβ «ά λαμπρότεαα
«Αν άποτελβσμάτων {ν τ τ] Ιξελί-
ξει τού γενικοϋ πολιτισμοΰ.
Λαο'·, οί δτοϊ·η εύοίσκονται
είς ψυχικήν Ιπαφή , χσΐ χατα-
νοοΰν«αι |)η ΊμοιβρώΒς άκό
αΐαϊνον. λαοΐ, ΙλΙ πλέον, γιίτο-
νες, μέ χοινά συμςρόοοντι δέ'
είνε δυνατόν, παοά κ^ί εί; «ό
μίλλον νά ΙξαχολονθήΌονν νά
σέβανΐαι άμοιβαίος «ά δικαίω
ΟΤΙ
ς ίνομοθβτησε «ορολογιχάς
ευκολίας διά τού; "Ελληνας «ής
Αΐγύπιου χαί μβλετα χα{ Αλλας
τοιιύτας. #ΐ μεταδώσα εΰχαρί
σ«ος είς τόν σννετόν
«ής χώ^ας καί την χι
τού, «άς σκέψ ις σας-, «αί βεβαι
Ο0ή«ε οιι θνϊ εύρουν ή(ώ, «πτά
«ό δυνατόν «ό ταχύτερον.
Πιλιίομβν χαί ήμεΐ; κα«ά δυ
σχεοειών δπω; δλος ό κόσμος,
«οϋτο δμως δέν άρκβϊ διά νά
μή παοακολουθήιωμβν στοογι
χώτερον «άς επιθυμίας σας Ή
παοουσία μόν ίνταΰθα είνε ?γ
| γύησις τής υποσχέσεως αυτής.
Ι Κύοιε πρόεδρ», βπιτοίψιτέ
μόν νά σά*; παρακαλέση νά έ-
Ι γε(ρωμ«ν τό ποτήοι διά την εΰ·
, δαιμονίαν ιοθ Ιβνονς μας, «ό
, οποίον Ιαρτάϋει την ανβ',αοτησί
1 αν «ου χαί νά πίαμεν ιί; «γβΐ
αν ολοκλήρου «ου ελληνισμόν!
«ής Αίγυπτον, καί είς δ
γείαν υμών «αί των μβλών «όν
ματά τον καί νά χαλλιεογοΰν έλληνικοΰ Ιμποοΐκοΰ έπιμβλητιι
«ά συμφέροντά τον διά «ής αι οίον τή; ΆλεξινδοεΙα;>.
λ'ας χαί «ή; συνβργασίας. Ό Τό »ελος «ου λόγον τοΰ χ.
"Ελλην Ιν ΑΙγύπ-ψ προοδβύων Τσουδεαοΰ Ιχάλυψιν'παοατετα
δέ» Ιστηοίχθη είς νομικά δχυ- μενά
ΤΟΗΡΟΟΛΗμΑΤΟΝΑΙΟΑΣΜηΤΟΝ
Ρ Ό Ύπουργός Γεωργίας χ. Κυριακός, άν«-
λύων εί; τελευταίας δηλώσεις τού τόν αναγκαστι¬
κόν νόμον περί λιπαβμάτων, απέδειξεν «ρ»γμ»τι-
κώς 4·χι μόνον βαθείαν γνώσιν τοΐ ζητήματος, άλλα
χαί θάρρος είς την Βιαπίστωσιν καί καταγγελίαν των
αφαλμάτων, τα όποί* εΓ,ον μέχρι τούδε σημειωθή
επί τού προβλήματος αύτοΰ άσυνήθιστον. 'Ο κ. Ύ-
ηουργός είναι εύχαριστημένος άπό την σημειωθεΐ
σαν αύξησιν είς «ήν χρήσιν λιπο-σμάτων. ·κωρεί
όμως καΐ πάλιν τάς 2ΟΟ.ΟΟΟ τόννους λιπασμά
των, πού χρησιμοηοιεί σήμερον ή χωρ», άνεπαρ- '
«ίς «δι' έβαφος πό* έξεμεταλλεύθη επί εκατόν (τη ι .Η συγΜίνη7η ,,„! τό βνν0Β
λ^βτρικώί» καί οιβ «ήν επίτευξ'-ν τής ««*«£««*< | οτο «όν εισαγωγικόν έξετάσε- όν. Μιά μεγάλη αϊ )ουσα γεμΐ τη κεφίλια παιδιών, <>α άιτοο
χιρτ), Ινας κοντυλο·ί()θΓ, Ινα
μναλουΒάκι Ι/ουοο π ύ μεσα
ΕΙΠΙΙΗΙΣ ΚΛΙ ΙΙίτΐΐΣ
ΦΟΙΤΗΤΗΣ
Πόσες άνιμνήσεκ χλε'νει μέ
σα «ής αυτή ή -Ιίξη. Ά*αμνή
σεις γλνχέ;, πικςβ , γλυχέπΜθες.
Είναι σάν ϊ'αχοντςό βιβλίο εί «ο
νογραφημένο πού οί εΐκόνες
τού είνε μαγεαένε; «ι' {χούν
«ή δύ^αμι νά ζτντανεύουν «αί
νά πέρνουν σάοκι κ «ε Ι οκά", πε
ριφθονόνιας τούς νόμους
τής βνθλογίας χαί τή; φυσικής.
Πόσβς είκόνες κλ«ί»ει μ«σα
τού αύιό τό μαγι <ό |Ι ΑΟΒ ?ΗΜ ΓΕΡΜΑΙΙΑΙ ΔΥΟ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ είς τα κυριώτερα τουλάχιστον ειδή, πού έπιβιώκει ή σημερινή Κυβίρνηοις. Ό κ. * Υλο ίογός νομ'-ζει ότι ή ύψηλή τιμή καί ή πληθώρα. των τύπων είναι «ού έμποοιζουν μίαν εύρυτέραν χρήιιν των λιπα>
•μάτων. Α,ύτά δέ ακριβώς τα δύο ζητήμαΤα έρχε¬
ται νά τβχκιοποιήβη.καί ό «κοοθείς νόμος.
Π0ΑΖΜ1ΚΗ ΟΡΓΑ.ΝΩ μΕΒΜΟΤΗΣ ΜΕΑλΟΝΤΟΣ
Ο Ή ΛΟΙις καί όλόχληοος δ
Νομΐς μαΓ, είναι ηραγμαχκΛ;
- -„ —^-.--.--------- . ίίιοβ τώ» ίπφραζομίναν ο*γ-
Βθοικήν άμυναν, καίτοι δέν ' χαρ^τηοίαιν εοβ ' Υηονργηΐου
«ϊ'θ δυνατόν νά έκσηλωθβ ένω Ι Πυ,ΛιΙαζ, δια «ήν αυθόρμητον
βίτεοον, λόνφ «ού έ*.αχί·ιου ' σνμμβτοχήν τον «Γ, ΐό^Ιρνον τής
Ι ι·{νσ«ως^('—θνι ής άεροπο
ΜΟΝ1ΧΟΝ Μάριος. —Ό
' κ. Φ. Ντέλγεα, χ'«βηγητής τον
ΙΙινεπισιηαίον Μινάχον πού
δέν ίΐφΐνει εύοιοία γιά νά δεί
ξθ τό μεγάλο «ου Ινδπςρίοον
γιά «ήν ΈλλΊοα, διορ/άνοσβ
ι τελευταία»; πάλιν ώ; ποόεδοος
τοΰ Γεομανοελληνικοΰ Ζ >»8έ
σμου δύο διηλίξβις. Ή μ(α διά
λέξις «Ιχιν ώ; θέμα «Ζήτημα
τοΰ πολιτισαοΰ στήν νεωτέοα
Έλλάβ » 'Α« σκφβ-β χανεΐς
δτι γιά «ού Γβομα ού; πού τό
τού
■ΊΙΙΑ^**· «· {Ι#ν^ν π— Γ~-— --
γοονθοκοπιοΰνιαι λ'ξεις, σο Ινθουσιάζον«αι γιά τή- έ(λη
φοάσεις, ίδέες παληές χιΐ χαι
άρχοι^ιητα, τίλίιώνβι δ
- Ά .
Ή μέ{ΐμνα «ής σημΐρινής Έ-
Θ Κυβερνήσεως δι! την
δέ
ρ άπό τή; σνστάσιεύ
>*Κ>*}σφάΙσεν εντούτοις καί σ»
Μάλιν εγκαίρως «ήν χώοαν.
Κίνειι κοινόν μνσκκόν πλέον
όιι ή διεθν^ς κα.άστασΐί βέν
#| δέ ά
Οίας.
δίντήρια
έπΐίνε'ήν ηροΟυΜαν να ηρο ι υβπμκιιυ μ· ι.ΐ| ·>»■···>·»-. ■, -
ανίοωοίψ τόν οβολόν ««ν ν/ιέο Χαφενεΐο μέ «ό τάβλ , την ξε-
νονΌγιβς γνώσει;. "Υα»ερα ή ίλληνιχόβ πολιτιαμός μέ τίΊν ρα
ποώτη Ιποιφή μέ «ούς καθηγη μαϊ ιήν καιά«ΐηοι τής Ίίλλάδος
τάς, τούς συνα'Κλφ3υί καί τίς ποέπει νά άναγνβοίσωμε την
συναβέλφισσες. Τα πρδτο σχίρ ποοσπάβεια εκείνον πού μέ τέ
τημα τής καοοιά; χαί «ό ιΐρότο , τοια θέμαιο διαφοε«ίζουν «ήν
στοαβοπάϊημι
Ό παληός α)οιτη«ής, δ ιιεγι
φΐλος, δ παιοιώιη , Υ· | μα>ν, βιθν. ^ οηχό;. Τό
τήΌ.ΐ'ΐ· Άπό Οδ «ά έ^(φια, άπό
κιΐ «ά «οόβατιι. ΑΙσιοδοξϊα καί
άπογοήτιυιις. ΆγΦνας χ ιί σο-
οολόπ. Έπιστροφή π«ό
κ αο«νοπεο»τά:ηιη,
τα
ρς φ
νβιαι ό χτλός ή δ κακάς
λο; κου σέονει «όν ποω(οε«ή
σ«όν Ι α Ι «όν άλλο δοόμο.
Οί οιδάσκαλαι, «ά έκηαι-1 'Ακολονθιΐ η βαρεία, η -α
' τ-ιννκτιχή ή αεέτη οτό φ'0)ΐ>κό
ή
δα>μά«ιο μέ τή λαμπίτσα,
καί ότι δέν άπο
κλείεται έ>ας νέος Εύρβαη ϊ
κός πόλεμο;. Ποία Θά ι?«ο ή
κατόσιασΐΓ τή; χώρας μας έν
ιφ μέ·φ ενός τοιούτου ένδί-
χομένον, Ιάν δέν είχεν έηϋ
♦εί ή αημεβινή μιτοβ >λϊ ««1
όέν ανελαμβάνετο συνιβκως
ό πολΐμικός άνεφσδιασμός αύ
«*<, ΐύτυχώς <{; «τ)ν αίιαφο λους. ΆηοβαΙνα δΐ δΧβος αΐαιό ρί·ν ετέθη τέρμα διά «ή; Έ ίοξος καί (νθαρρνντιχή ή πρό- θνική; μ·τσβολή« τής 4ης βίιψις περΐ χοΰ μύΜοψτος τής Αύνούστου. Καί έ.σι ή χώρα χφραί δ αν χά ίδανικά αύτά (μ νά είναι Νε.<_ι>ά1·ν αψίουν Μ Ναθοβηγούν έλλανι
τού έθνικού ανιοϋ σκοπόν1,χά*
ρίς ηαμμία διαταγή ή Λλλος ά
να/κασπκός λόγοι νά «ονς τό
ΙηφάΙη Ή ενίσχυσις «*, άοφα
λβίας τής χώρας μο ή ίίατήρη
·ΐ( των '£θνικών ί(5αν<κ«ν εί¬ ναι τα ίΰνε»ή *1*ητρα, %ά διοία ά» 5ο ν ν είς «άς συγκινηκκά1; τεον τους διβαβχά· #νικο« την πρίφ'ΐ. Τό κλιψιμο «όν Λοσων καί «ό ταίμπημα ταν ζτοιόον. ΟΙ «ρομεοέ; ίψΛΙες στό τέλος κάββ μηνός χι' οί φαινέ; τή; νοιχτ«υ^δ; παν < (ά ηκε στό χυλο καί φυοάει καί «ό γιαο»οτ!> Τό τεφτέοι «ου μά
γερα πού ?« ψ! την πίσταση
καί «ά δανειιιά πού ί<ανβ φτβ θά καί «ά συγγοάμαατιι πού χήβηκαιν μέ «ή μος>α>ή τής μάο
«άς στΐ; τσέπβ; τοΰ ------·"'"·"
Μ ΐζύ μ* αύιά (ι
«υχ ες Γ
Κιί πάλι
Γμημτ"
ποαβΐα
Ή ζοή συνεχίζεται, τα χοόηα
περνοΰν κι' δ φοκπ«ής συντοΐ
μι η χαλοτάξιδο πλεούμενο στήν
άτέλειαιτη θάλιισππ τού χρόνου
άομενίζει «ότε Ιδό χαί πότε
Ιχεΐ
♦ ίάνει κά.ιοτε στό τέοαα. Ή
τελευταία πσοοπάθεια. Π«υχιι
κέ?> Άντι««ι,·^ι και πάλι «ά
γαίριαα πρόσαπι «ών καθη/η
«Α , μέ πεοισσότεοη 8μτβ| αύιο
κεκ,ι (θηση τώπα καί βθίσχεται
τέλο; στό χατώφΧι «ής σιδερέ
νιας πόοτα;, «ού «ό» φέρνει
φάτσα μέ φά*σ ι μέ τή ζοή
Τ ο χονΐού βιβλίο με τί; μαγι
ΔΙΑ ΤΗΝ ΙΑΑΑΔΑ
κοινή γνώαη στό Ιξωεοικό τέ
3,«ι αφορέΐ «ήν ση( ε ινή ζα>ν« ι
νή Έλλάβα. Ό «. Ν. Λούβα
Οΐς <οΓ| Πανεπιστημίου Άθη ν ών χατώοθοσε νά πε(σο τό άχ ροατήοιο «ου δτι & πνβυματι χός σύνδεσμος τής άοχαίας Ι πό χή; μέ «ήν σημερινήν Έλλάδα εΐεπολύ στενό?, πιό στβνός παρ' δ τι φαντΊζονται καί πολ λοΐ "Ελληνις. Σιήν «έχνη, οτήν ποΐησι, στήν γλώσσα—δυ ατυχώς 6 «. Λούβιοης ίέ' 8θ·ξεν δπω; Ιποεπε τό γιά «όν νβοελληνιχό πολκιτμό τόσο σΐτου^αΐο γλσΐο σικβ ζήτημα—στά ή9η «αί Κθι μα «ου έλληνιχοθ λαόν, πανΐθτ) Ρ ί τομε «Αν στβνό κς,Ιχο μΐΐα ξύ τοΰ άοχαίου (5»ζαντινβϋ χαί νιθλληνικοϋ πολιτισμόν. Οί πολυάοιθμοι άκροαταί— &■ καί η'ΐνε ή έποχή «ου Καρ νοβ ·λιοΰ—άπό «ούς β ΐοίους «ολλοί γιά ποάτη φορά ιϊ δη¬ μό κ διάλεξι ΰ'ουσαν θέμπ σχ-«ζόαβνο νϊ «όν ν οελληνΐχΊ πσλιΐιβμί, ηΰχαρίσιησα/ μέ*'γ κάΌδια χβιοο οοτήμαΐϋ «όν °£λ- ληνα ςήιοο', τού τ) ανβ «(λκίοο; κάιοχος τής πολύ δύσχολή; «ου διης. Σέ τουτο «όν ίβ ήΐησε βίΐΐίΐως καί ή λιποά «ου γνΑ σι; τή; Γεομανι«ή. Μετά τή/ διαλεξι πιΐοέθεσαν ή Γβομα- νίκη 'Ακαδηιιία χαΐ δ Γεομα νοελληνικ^ς ϊύ/ίεομος «ιμητικό γευμα, σ«ό6«ο!ο εΐχαν πρισκλη θό πολλά πρόσαοπα τή; ίπισιη μονικής καί καλλιΐεχνι«ή{ κσινβ νίας «ου Μανάχσυ. Ή δευτέοπ διάλεξις «'Βλλη νι«ή ανοίξη» 2/ινε άπό τόν χ. Φ "Ετλι·, πράην διχαστί) πού επεσκέφθη «ήν Έλλάδα «όν πεοισμένο Άπρίλιο καί Μίϊο «αί τή» διέσχισε άπό την ΕΙ δοιιένη Α; «ήν Κο<ι«τ>
Ή διάλεξις βΐχ« κάΊι (ό ποω·
«ότυπο, γιατΐ δ όμιλητής «ήν β
στόλισβ έδώ «ι*. Ικεΐ μέ φιλελ·
ληνικά ποιήματα «ου Βύρωνα;
χαί τοΰ Εμμανουήλ Γκάΐμπβλ
καΐ μί χαοαχτηρισ«ι«ά ιιέρη ά·
πό τα φιλιΊλη' ικά βιβλία διαφό
οαν Γεομανών Ιπισκεπτών καί
βανμασιόν «ής Ελλάδος. Οί
φοοιεινέ; προβο'έ^—■Ιοχαιόιη-
«βς, τοποθεοίις, χσοο'κοϊ, ιΰ*α>
νοι κλπ.—Ιί ιαν πολύ διαλβγμβ*
νες. Ίδιαιτίραν ίντύπωσιν !«α
νέ εί; «ού; άχοοατά; ή πβοιγο·ϊ
φή «ου Μια«οά πού ίέν είναι
άχόμη τόσο γνωστό; στήν Γβο
μανία δ παίς Ε.τοεπβ Γ<ά «ήν ση μεοινή Αθηνά β ιήκί ό χ. "Ε- <λε πολλά ώοαΐα λόγια. Μόνο για ήν «(νησι «6ν διαβαιτων καί των αύΐοχινήτω» στού; «εν «οΐΗθύ; δοόμους ήιο ν.άΊ«α)ς άπο ] γοητευμένος. Δέν ι!ν8 «αμμία ' ο.ιγάνωη χαί «άξι. Φαντοζομα σθε δμως ίτι κ Λ οί τουτο Ιγινε στό μβΐαξύ μεγάλη ποόοδος την όποιαν «έ ίπςό.οβί δ δμιλη έ «ής. "Οκως δλοι οί επισκέπται τή| Ελλάδος, .Ιΐσι καί δ χ. "έτλε οέν παοίλίΐψ! 3*ά τονίση «ήν Παοαδειγματιχή α)ιλοξεν(α «αθ έλληνικοΰ λαόν, δ «όμα παντοΐ1, υ,ταιθοο χωρ», ποστεύουαα παο* δλας «άς « ΰ · ΟΦπαΝά;» της ποοόδους. ΕΙ; «άς δύο διαλίξεις παρεΐ)· ρέθηααν κλβΐθια μέλη τή; Ιλ· ληνική; πααοιΚ.α; «ού Μονάχον πού άποτελεΐται χυοΐως δπό φοιτητάς—· χατϊ «ά τβλευταί ι χθόνια δυστυχώ; ανεχώρησαν οί πεοιβσότε^ες οΐχογένβυς-— μέ^κί «εφιλής &


