144217

- ϋ οΐιΝΤΗ.
ΕΜΜ. ΜΠΑΚΛΑΤ2ΗΣ
(ΟΙ.
ΓηλίΦωνο* Συντάξεως 4-
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΐ:
ΧΑΝΙΑ.
*» ΑΠΡΙΛΙΟΥ
ΠβρίοΒος Γ' Έιος 3ον 'Αρ. ·ύλλο· 799
ΓραφβΙα : Πλσιεία Διΐαοιΐ)α,(<»ν Τ.μή Φύλλον Διιαχ. 1000 ΤΟ ΝΟΗΜ^ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑ^^ Μ Ε Ν Ο Υ νού είναι. Τδ δραμα ενός χαι· νβύργιου χδσμου, λουσμβνου σιδ γίνε:αι ΔέΛδ 1 κου τού στδν όρίζοντα ψυχής. τής χά», ί ,,,. λίίας ίδ - γέγο- έχείνη νόύρνιο νόημα καί καινούργια δόναμτ) χαΐ σ' αυτή άκόμη την άψυχη Ντίση. Γιατί χαί ανΐή ή χιίση είχεν υ«οταχθ«1 έξ αί {■ α; το3 άνθρώπου στή «ματαίω τητα», ή δέ ΰίταρξη «ου φυ&ικοθ χαχοΰ εξεμαίβυε την έλπίδα δτι θά Ιρθει μερά πού ή χτίση θά ΐλιυθερωθεϊ «άπδ τής δβυλεας τής φθορά; είς την ελευθερίαν τής δόξης των τέχνων τυϋ Θί· οθί. (Ρωμ. 8 20). Νά, τί ιΓπε χαί δ νΐκητής Ίΐ)βο (, δταν λ'γο μ;τά την Άνάΐτσση συνανι& τούς φοβι· σμένους μάθητε; βΐή Γαλιλαία, ίΐδοντας έτσι έπιγραμματιχά τδ νόημα τής Άναοτάσεως: ε'Εδόθη μοί πάσα έξουσί* βν ούρανώ χαί επί γής...«αί ιδού έγώ μεθ' υμών εϊμι πάσα; τάς ημέρας ίως τής συντελείας τού αιώνος». (Μα»θ. 28,18). 'Αλλί, λοιπόν! Τώρα μόνο ιταΐρνκ δ Ιησούς ές*ουσία πάνω στή γί) χαί σχδν ούρανό; Μή · κως δέν είναι ΈχεΙνος, «δι' ι υ τα πάντα εγένετο» «καί αυτού εγένετο ουδέ εν δ νεν ; (Ιω. Α', 3). 'Αοφαλώς ναΐ! 'Αλλ' μέν ή ίίουσία ήταν μεΐαφυσική ή τωρινή τού ίμως ίξουσια πού άπδ τδν Τάφο είναι έ- ηού θεμβλιώνεται καί πάνω στήν ίστορία καί μέοα σ' αύιή·. Ό Ιησούς γίνεται ϊτσι δ αίώ νιος χαί μοναδικδς δρχηγδς τής ζωή;. Ή παρουσί» τού σημειώ- νιταΐ σ' δλους τούς μεγίλους σΐαθμβύ; τής Ίστορίας κοιΐ τδ πνεθμκ τού διβποτίζει δλες τίς μιγάλες άναζητήσεις τής Άν ν4ωπίττ}τος ποδς νέα χαί ΰψη · λίιερα σχήματα ζωής. «'Ανέατη Χριστδς καί ζωή πολιτεύιται» χηρόττει χαί δ ίε ρώς Χροοόσιομο;, θέλοντας νά ίεΐξιι μέ ΐά λόγια αύτά πόσο πλατύ νόημα χαί άπέρα·τη ά- £ία πήρι ή ζωή χά:ω άπδ τή ίύναμη τής Άναστάσεως. Ό Μεγάλος Μυατ*γωγδς Ι οηασε δλες τί; άλυσ.δες χαί & νβ:ξε τδ δρόμο τοΰ Μεγάλου Λυ τρωμοϋ. Τώρα μπροστά στόν Άνθρωπο είναι δλα ώραΐχ. ΚαΙ αύτβς άχόμη δ πδνος, πού γ1νετ«ι τδ μονοπάτι τής χα· Ρ«ί... Ό Άνθρωχβς δέν φοβάΐαι π.άτήφύο»} χαΐ δέν προσχυνά βράχους χαί δέντρα, ου .6 ταύ- Ρβ»ς καί «ροχοδιΐλους. Ό "Αν *ρωπος δαμάζιι τώρα τή Φύση, τ) μάλλον— γ,ά νά χρησιμοποι¬ ή^ γλώσσα, περισσδτίρο θρη- σχευαχή—συμφιλιώνεται μέ τή Φύο*>, συνιργάζεται μαζί της
στά 'ΕργασΕήρια, γίνεται
ής ιών μυσπχβν της «αί
χέρι—χίρι βαδίζουν τδ
•ι-» τής τίλΐιώσεω;.
—«τι άνάλογο γίνεται χαί στή
'^αίρα τί)ς ήθΐχής καί κοι>ωνι·
«1)ς πραγματιχότητας. Κι' έ*εΙ
** μορμολύχεια πέφτουν, χά εϊ·
«ωλα γχρ8μ(ζονται. Πίσ:η και
«Ισιοδοξία γεμίζουν τα ατήθη.
ΚαΙ χδ σύ»θ·ημα είναι ίνα χαί
Ιΐίίυ»! ·Α..Α Ω -ί Μ/__ι
ι · "Υ "— ·ΐΊ>»»ιν*νιιι*, ιτη·
.γαίνει βτα λιμάν(α. τρέχει σΐούς
'άγρους Οί χρόνοι της πνβυμα
τιχι»ί απόδοσις χαί τής λειτουρ
γιχής λάμψας Ιληξαν. Τώρα
μπροστά μ»ς Ιχει 4νο(ξ|ς ^ ι
πον,ή «Ο Κοΐνωνιχοδ Χριστιανι
ομού. ΕΙνα, τδ τρίτο χ*1 έπιση.
μώτερο στάδο τής Χρισταν.χής
δράση<, γΐοτί αποβλέπει στούς τελιχούς χ<*ρπού,·, στήν έπιχρά- τηση τής «βασιλείας τοΰ θεοΰ» στήν χοινωνιχή χαί πολιτιχή σφαίρα. 'Εχέγγυο δέ τής γοντμίτητας τής νεοχρισπανιχής αυτής έ«ο- Χής είναι βτι αί χριστιανιχίς δυνάμεις σ' δλες τίς χώρες άνα ζαιθ/ονοθνται έχ των χάτω.ΈχιΓ μόνο ΰπάρχει ή αύθορμησία χν ή Υνησιότητ*. ΚαΙ 8,τ. έρχεται σ άπδ τα χάτω—Ιτσι πηγαΐα χαί φυακά—, είναι χαί ώραΐο χ*1 άληθινό χαί δυνατο, ακριβώς ίπω; ή νέα φύτρα, πού άπδ τα *άτω θέτει σέ χίνησΓ; τού; χυ· μοός της χαί ξΐφίζει άναβαίνον- τας γιά νά μα; διίοει χαρούμε· νο θέαμα χαί γλυχύχυμους χαρ πούς. μή φοβηθε! χανεΐς νό ή έχμετάλλευση, γιατί ατδ Νεοχρΐστιανιχδ Κίνημα τής 'ϋποχής μας σφύζει άΐόφΐος δ παλμδς τοθ Ίησοΰ, δ δποΐος έν£· χησε στδ Γολγοθα δλους μαζί τού; δρχοντες «τοΰ αίωνος τού¬ του», πολιτιχούς χαι θρηαχευτι κου; συνησπισμένους. Μιά χαινούργια ζωή άνθίζει άπδ τα έρβ(πια! «Ό λαδς δ χα· 9·ήμενος ίν σχότει εΙ?ε φώς μέ γα, καί τοίς χαθημένοΐς έν χωρ α χαί σ>ια 8-ανάτου φδς άνέτειλεν
αυτοίς <ΐ(Μας». 4, 16) !..... .... "Οσοι μισεΐτε τή δειλ·'α καί τδ φόβο! "Οιαι άηοστρέφε· σ9·ε την κακία χαί τή στενέτητα της ζωής! Όσοι διψδ*ε γιά δι κα.οσύνη! "Οαοι ποθεΐτε Αευτε- ριάΐ Όαοι νοσταλγιχά ιτροαμέ νετε την ειρήνη χαί την άγά ηηϊ "Οσοι άχόρταν-α δραματίζε σθ-ε Ι/Λ χαινουογιο κόσμο, γε· μάτο άπδ δμορφιά χαί καλωσύ¬ νη, άλήθεια χαί άοετή, λουσθή τε οτ4 νάματα τοΰ Κοινωνιχοΰ Χριστιανι^μοΟ. Τό προσχλητήριο έσήμανε ! Ο' διαλεχιοΐ θά δώσουν τδ πα· ρόν !.. . ΚαΙ σέ λ(γο οί λεγεώνες τής άγάπης θά είναι ά δλον τδν χόσμοΙ ΧΩΡΙΣ ΑΝΑΠΑΥΛΑΝ ΑΙ ΜΑΧΑΙ ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΗΤ ΤΡηνλ ΟΙ ΚΙΝΕΖΟΙ ΕΠΙΔΡΟΜΕΙΣ ΕΠΙΒΡΑΔΥΝΟΥΝ ΤΟΝ ΡΥΘΜΟΝ ΤΗΣ ΠΡΟΕΛΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ ΝΕΟΝ ΕΝΙΣΧΥΣΕΩΝ ΕΙΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΝ ΒΟΛΗΣ ΠΥΡΟΒΟΛΟΥΑΠΟ ΤΗΣ ΠΡβΤΕΥΟΥΣΗΣ ΤΩΝ ΝΟΤΙΟΝ ΤΑ ΚΟΙΝΟΝ ΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ (ΡΑΤΚΟΣ ΗΙΡΕΜΟΑΤΙΣΜΟΣ ΥΠΟ ΝΙΚ. ί· ΜΑΡΜΑΤΑΙΗ. ΔΙΟΑ- ΑΝΟΤ. ΣΧΟΑΗ- ΟΙΚ. ΚΑΙ ΕΜΠΟΡ- ΕΜΙ2ΤΗΜ2Ν. ΤΕΑίίΟΦΟίΤΟϊ ΝΟΜΙΙΗΣ Β* | Ε1«αμ· είς «ό ηροηγούμενονί άρθρον 6ιά %ά νενι.α χαρα·] |·τηρισ»ι·ά »οΟ οΙιονομικο»οι·| δέν έπραξε ϊ.σι σ' δ- έβίσης διά την βα(6ρασιν ... ό«οίαν εΐχε ιΐς τό ηνΐυματιιό» ■αί έ ιΐστημονι«όν έπΐποδον τοθ ά Θοώιτου, «αί τελος άνα*£ρα· με ολίγα τινά 6ιά την άννα «άκλασιν των θεωρείον αυτών επί τής «ολιτικής >αΙ τής Κρα
τικής δραστηριότητος
θ» ηδύνατο νά όποτιββ δ μ
ό βιυ άσ ος αΰτός Ν.υ.ωνι·
σμός ίπΐ τής οίιονομΐας, ή άρ
αονική, ή φυσική, ή βιια ιά
ί«ς, ή όκοΐα ηρ«π«ι νά έηικρα
«8 «Ις τόν οΐκονομιιόν κσΐ «οί
νωνκόν κόσμον, βταν τό άΐο
μόν άφΐνκται άνιηηρίαστον
είς την επιδίωξιν τοθ 15>ου τού
συμφίροντος, άηοτ«λ·ΐ τό 16«-
ωδιστε,ρον σύσιημα η·α«υβιρ-
νήσεως τοθ άτθρώαου Ή οί
κονομική βμως ΙοτορΙα «ατβρ
ριψι τάς ελπίδας μας καΐ 6ύο
νία πραγματκά νεγονότα ή< θον νά ανατρίψουν τάς «ε«οι· θήσιις μας. Τα νενονότα αΰτσ ή7αν ο) Ή συνάθροισις ιΐς το μινάλα κέντρα τοθ «λουτου μας νιας «άξεως άιθ,ώπω·, των εργατών των έργεστασι ών, «αί β) ΑΙ οί ονομι·αΙ κρΙ σ·ις. Χ»λιά»ις ««ριιγράφησον αί καταχρήσεις είς βάρος ιών βργατών «αί ή αθλιότης τού των ιΐς τα εργοστάσια είς τα όαοϊα «αρίΐγετο ό ηλοθτος τής γής καί έχαλκιύετο ή «κριλά λητες ιΰτυχία τοθ άνθρώπου Ή χρησιμοποίησις ααιδιών οί ασδήηοτκ ήλικ άς Οοό τούς πλέον σ«ληροϋς δρους (άς μή ξιχνοθμκ δτι βρισΐόμαστι ιΐς τάς αρχάς τοθ 19;υ αίωνος), ή άκαθόριστος Βιάρκεια ι ής ή μιρησΐας εργασίας, ή βαρβαρό της (ό ΡΙστ άναφέρει δ»ι έχρη σιμοποΐίϊτο τό νιθρον τοθ βο· ός διά νά δερνουν τα πεΐιδιάΐΐ) αί άσθινειαι, οί άολοσΐαι, 66ν Τιυαν σπάνια φαινόμενα την έ «οχην έ*«Ινην."Εξ ϊσου άνήσυ χοι διά «ήν δυστυχίαν των έρ νατών ήσαν καί αί οικονομικαί κρ!σ«ις. ΟΙ «ιριορι«μοΙ των π ι στώσκων. αί πτωχΐυσεις των έ«ιχ«ιρήσ·ων, τό κλείσιμον των εργοστασίων, ή νέκρωσις των συναλλαγΰν, καί δλα τα φαι- νόμενα τα διοία «αραιηροθ»· «αι κατά «ήν ΟφεσιντοΟ «οί } ζήτηοε νά θεμβλιώσει τή δϋν«μή τού παρ* μέσα στδ μό- Χ»οχαίτδν ό ζή ·8 μ.ρα. τας σονε.δήσεις διά !,ή, 6ρθό«η»α «οθ ερα«οΟ»«ος συοτήμα«ος. Έ««ος βμβς «©ν Κ ήγ^ν «' ■Ι,.ιηνϋΙ, καί πί τή συντροφια όλ 1 Ζ Ό έΐν,.ός «ρα βαρε«ηρήθη . - δσοι χατηγόρνσαν Μ Αρΐοτιανισμδ νιά μοιρολα- ιΡ|1«! Ό Χριστιανισμδς δέν εί ν*ι ή θρησχεία τής δποιασδήπο « συνθη^ολόγτ,σι,ς καί τοϋ ρα- ϊ'βδισμοο, δχι! Ό Χριστιανι- νής Ζωήί, κορικκ καΙ,σέΤράστ. ερώτου «αρατηροθ- - : Κάθε άτομον ά· ~ κθνοος ιΐς •6 ό«οιον ι»νΐι·-·· Ή α * ός έ άστου εθημιρία τδ«α. ί« '»»«: ■βλι*..ής «αί ««ς ·0ημ·Ρ«β< .6 : -οθ χαχοϋ, οχ*!« τής χαράς χ«ΐ τ ίλΠ(- ϊ ·ή Λ.ομ..ή» «υ έ ^β.ρία» «αί ·οημ·Ρ'αν βιά ϊοεαλό. «Ο σν^ον. Παραλ ΛΟΝΔΙΝΟΝ, 28 (ίδ. δπηρ.) τιά"; εκδοθέν σήμβρον την πρω· των χομμουνιστών -Τ.λευτα_1:<ι είδΛσεις «χ τβΰ Γαν λέγει δτι ή έχθριχή πίεσις οδ.ω την έγχατάσ,ασΐν"νέϊς μετωιιου της Κορίας άναφέρουν είς τδν δυτιχδν τομέα χαλαροΰ- μυντι^ς γραμμΛς πέριϊ τ«£ «<5 β» α! δυνάμεις τού ΟΗΕ συνε τα., άλλά άναφέρ.ι σφοδράς λεως Σ,ούλ. Τό ίίμμαχίχΐ» πυροβολιχδκ χαί ή άεροηορία % ζουν την ύποχάρησίν των μάχας Β.Δ. τής Σεούλ. χατά μήπος τοΰ μεγαλυτέρβυ Μεταδίδβται σχετικώς δτι είς πλήττβυν συνεχώς τδν έγθδόν τμήματος τοθ χορεατιχοΰ μιτώ τδν τομέα αύτδν τα στρατιύμα δστις χινΐϊται ίτβδς την Σεούλ Π9υ προξενοΰσαι είς τδν έχθρδν τα τοΰ ΟΗΕ ενεργήσαντα σή εδρ,σχόμενος είς απόστασιν βο· βαρυτάτας απωλείας. Ανακοινωθέν τής 8ης στρα -Π' ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Ο Η ΡΩΣ ΗΛ ΠΑΙΔΙΑ Μ Μ«<81 Μί λήλως δμως ύπά(χιι καί ή ι)· «οχριωσις τοθ κρα<ους ώς ευ>
ριαρχούσης δυνάμεως νά μι
ριμνά διά την συντήρησιν τοθ
λαοΟ|του, νά «ατοβάλληπροσβα
Θείας διά την άνάητυζιν τής
ΓιωργΙας καΙ τής ΒιομηχανΙας
παΐ νά Θ«<η φραγμούς «Ις «ήν ■οθιΐοπολΐΗπήν δρόΐσι* τοθ £ λιυθερου άτόμου ή όηο(α θά έμεΐωνε την δύναμιν τοθ Β θ'ους. "Οσον άφορά" την συν κιιτρωσιν των «πιχειρήσεω» «αραιηρώ εν συνόψιι τα εξής : 11 έηιχιιρήσιις διά νά άνοφύ νούν τα καταστρ'«Τ!«ά άαοτ» λ'σματα τοθ ελευ·Ιρου άντο νωνισμοϋ ώργανώθησοιν είς όπερ—εοιχκιρήακις ..ανωτέρας δυνάμεως μέ «αθαρό μονοβω λιακό χαρακιήρα. 'ϋδημιουργή βησαν οθτω τα Καρτέλ καί τα Τράστ των οποίων ή δύναμις έξηηλώθη «Ις ολόκληρον τόν κόσμον. Αί «αντοβύναμοι αύτοι υπέρ—εταιρείαι «ιριέλαβον «Ις τους «όλαους των Ολας τάς ό μοιιδεϊς έιιχιιρήσιις. 'βδημι ουργήθησαν μ* αυτόν τόν τρό πό» <«ράστ·α ο|«οιομι«ά συγ «ροτί,ματα τι .6 ■ Ια & ιλωσαι τούς «λοκάμους των «Ις δλην «ήν υφήλιον καΙ κατέ«νιγον ά/ρΐως κάθε άνταγωνιζόμκνον Λέγεται δτι τό Τράστ των «ε τρ«λα(ων Οπήρξΐτ ή μεγαλυτί ρα όργάΐωσις τοθ κόσμου μετά την Οαπικήν εκκλησίαν ! ! ΚΙ • αι φυσ,κόν 'οιαθτης «κτάσε ως δύνειμις δχι μόνον μή άφΐιη έλ«ΟΘ«ρον τή* ατομικήν «ρω τοβουλίαν, δχι μόνον νά μή έ.θίτη ιΐς «ΙνΒυνον την «ολιιι ιήν καί οικονομικήν ζωήν τοθ 69·ους άλλά «αί νά άαοτελή & α σρανματιιό υπέρ— Κράτος .Ις την οίκογ4ν·ιαν των »ρα των τοθ κόσμου, τό δηοϊον ρυθ- μΐζει την οΙ«ο>ομι«ήν ζωήν
τής ΚοιιωνΙας δπως ύπαγοριθ
.ι τό (διον αότοθ συμφέρον,
Όλοι αύτοι οί λόγοι συνκτι-
λκσαν ώίτε νά εξεγερθοθν τα
«νιύματα «Ις αληθή συναγερ
μόν «ρός ανατροπήν ή μεταβο
λήν τής «αταστάσεως έκεΐνης.
Φιλόσοφοι, οΐιονομολόγοι, κοι·
νωνΐολόγοι. ά«ό καθέδρας δι-
δάσκαλοι, κήρυκες ά«ό τούς
άμβωνος των έικλησιών, δια-
βλεηουν «ινδύνους, «Ις τό οικο¬
νομικόν καθισιώς τής άαολύ·
τού έλ«υθιρ(ας;«αΙ ζητοθν την
επέμβασιν τοθ «ράτους. Ίδρύ
ονται σχολαί αί όαοϊαι μας
ιίναι γνωσταί ύ«ό βιάφορα ό
«όματα, έκδΐδουν δ>Ίους ουνα
φών ουγγρομμάτων, κυΐλοφο
ροθν φυλλάδια, β«ηρ«άζουν
τό θέατρον καί τή λογοτκχτιαν,
σονίρχονται συνίδρια καί κα¬
ταβάλλονται μύριαι ακλαι προ¬
σπάθειαι μέ σκονόν την κοι«ω
νιιήν «αί οΐιονομιιήν άναπρο·
σαρμογήν τοθ ρυθμοθ τής ζωής
των ήμ<ρών έΐκίνων. Πράγματι τα άηοτιλΐσματα δέν ήΐγησαν νά φανοθν. Κατ' αρχήν ή)χ· σαν βι' ύαοχρεωτκβν νόμων νά ««ριορΐζωνται οί ώραι εργα οίας «αί νά λαμβάνωνται διά· φορα αλλα φιλιργατικά μκτρα Μ«ταγ«νιστέρως ετέθησαν ΦραγμοΙ νομισματικοθ «ηΐ τρα- «ιζκοθ «ιριεχομίνου Έ«εβλή βησαν μίτρβ ρυθμΐζοντα τό ιΐσαγωγιΐόν καί έξανωγικόν έμ«όριον, πατεβλήσησαν «ρο | ΣΥΝΙΧΒΙΑ ' Β«τ«>2«- ΣΙΑΙΔΑ1
Ήρως. είναι αΰτός ποϋ νι-
■α Ι "Ηρως βά «ή ,νά ?ι«δς 1
θά «4 νά άγωνίζεσαι ε*αν<1 * τοθ «άθε «α«οΟ. θΐ «π, ήρως, τό νά βυσιάζηςχόν εαυτόν σου στήν αροσαάθεια γιά νά προ σφβρης κάτι τό Ιερό μίσα στόν κόσμο ηού ζής. "Ηρως δβν «Ι- ναι"«σΙ 6έ» θά «Ιναι αΰτός «ού νι.ά στήν «υνμαχΐα ή στό ξϊ φός ή στόν «όλεμο η πάνω στήν μάχη «αί σ« κάθε αΛλο παρόμοιο, χωρϊς νά νικά πρω τα στόν άγώνα τής «ίστιως, Ήρως είναι έ»«ϊ ος «ού ύψώ νει περήφανα ",τό άνάστημα τής ψυχής τού, γιά νά έκμηθενΐση την δύναμι τοθ νεα«ο0.«σί νά θοψη καί νά εξαφανίση αί Ο μίσα στή 6ύ«αμι τοθ καλοθ <οΙ στό ·ώς τής αληθείας Έχιΐνος «ού ζίριι νά νιΐά τόν έ υτόν τού, έκιΐνος «ού ξιρκι νά νι»τ5 μέ Χρ στιανική νίκη, μέ Χριστιανική ψυχι·ή έλ«υθ· ρ(α, αΰτός «Ιναι δ αθάνατος ήοως ! Ήρως ι Ιναι εηϊτος πού γνω ρΐζκι νά μάχεται στή μκνάλη μάχη τής «οινωνΐας, άντικρύ ζοντας καί άντιμιτωηΐζοντας τό σ<ότος «αί την ζοφερότητσ «ού ϋπάρχει γύρω τού «αρτ· ριιά, άαοφσσιστκά, «ού δίδει τή» μάχη μέ τό ζοφΐρό αύτό σΐοτάοι «ού άντιΐρΰζει κα; νιια μέ τό φώς «ού «ρεσβιύει. Τής αληθείας τό Φώς, των "Ανω «ού φωτΐζει τα ίέηΐγεια «αί ξ« δ αλύνει τα σ·6τη Γϋ άγωνΙ ζ σιι κατά τής άμαρτΐαο. νά «ροσηαβής δινρ««ς νά Οψώνε σαι στήν άγιότητα. <ότ», «Ισαι ήθως ; Νά έπιΒιώιης νά φθά σης στήν «£ρυ»ήν τής «ϋραμΙ δος πσύ λίγιται ΠΙΣΤΙΣ κα' «οτ« νά %μήν άβοθαρρύνισαι, δσα έμηόβια καί ά» συναντάς στό τραχύ «αί άληθινά 6ύσ«ο λο άνίβασμά σου, αύτό θά «τ) ήρωϊσμός καί άαοδιικνύιι £»αν ήρωα ι Τό νά ααλεύης, «άνω στόν άνηφορηκό «αί τραχύ δρόμο τής ζωής, τό νά πλησιάζη γ «ρός τό τιλος τοθ σταθμοθ σου χωρϊς νά ΰηοχύητης, τό ·ά ΰ ■ομίνης καρτεριεά τα «τυπήμο τα καΐ νά μην «άμπτεσαι ά«? την δύναμΐ τους, τό νά έπιμ· νης γενναϊα καί ύηερήφανα αάνω στό* Γολγοθδ σου κα1 νά αισιιύης στήν άνάστασί σου άψηφώντας τούς πόνους «αί την συμφορά «ού σέ κτυ ποθν, τουτο βά πή «ώς ιΐσαι ήρως. Δέν «εθαίνης «οτέ, Νο σταμστας μπροστά στήν άται σιοδοξΐα μέ χριστιανικό θάρρος «αί δύναμι, *ά μην «αροσύρι σοι ααρ' αυτής, νά την ίκμηβι νίζης «αί »ά ΰνοτάσσης στήν δύναμι τής «ίστιώς σου την αθλίαν μορφήν της, νά μάχε σαι κσρτκρικά εναντίον της δι¬ ότι «ιστ«ύ«ις σέ «άτι ά·ώτνρο. αύτό βά «ή ΗΡΩΣ «αί ΗΡ_·| μβρον άντεπίθεσιν χατδρθωσαν λής πυροβολιχοθ άπ' αύιής. νά ανακόψουν την προέλασιν Τηλεγραφήματα άνταποχρι — των άναφέρουν δπ ή κομμουνι στιχή επίθεσις φθάνει τώρα, είς την κρίσιμον αυτής φάσιν. ΟΙ ΕΡΪΘΡΟΙ ΛΗΛΜΞΝΟΥΝ ΝΕΑΣ ΕΝΐίΧΥΣΕΙΣ ΑΘΗΝΑΙ, 28 (ρΐδ )—Σημ·ρινά τηλ,ιγραφήμοτα 1ε τοΰ μβτώ ηου τής Κορίας άναφέρουν χα¬ λάρωσιν τής πομμουνιστιεής έπιθισεως είς τόν δυτικόν το μεα. Μιταδ βκται σχετικώς βτι κατά τάς έ·δ«Ιξ«ις ή πρώτη φάσις τής έχθρ,»ής έιΐιθεσιως ή ό«οία ήρχισε την «ΐρελθοθ- σα» Κυριαιήν Ιληξιν ήδη «αί οί κομμουνισταί επιβράδυνσιν Νά νΐχάς την ορμήν πού σέ τιαραιινεΐ στήν ζωώδη έιδήΚω σι, νά ύποτάσσης κάθε ταηεινό 6'στικτο, στήν άνωτερότητα τοθ «νιύματος, νά «αλκύης ά διάκοπα μέ την ήδονή τοθ θανάτου, νά μην ιάματ»σαι ά¬ ηό την στιγμιοΐα ά·όλαυσι «ού μηορεϊ νά σοθ «ροσφέρη ή ή Ί .. *ι 6"»«μ·»ς τοθ ρΗΕ συνεχΙ ζουν «ήν ύηοχώρησΐν «ω» βρής «ήν Σεούλ άα' βττου οί ιομμου νιστα! ααεχουν ήδη όλιγώτ» ρον «ώ» 15 χιλιομετοων. Ζθές «ή» τύετα διεξήχθη σφο δρός αγών ηιρΐ «ήν πόλιν Ού- γιαγκμηοθ «ό οποίον «ελικώς έγ«α«ελ«Ιφθη υπό «ώ» συμμα- χικών βυνάμιωνιαΐ αναμένιται άπό στιγμής είς στιγμήν ή πτώσις «ου. ΈηΙσης εγκατελείφθη «αί «ό Κακιόγκ κείμενον Β.Λ. «ής Σε¬ ούλ μολονότι αί δυνάμιις «ο0 ΟΗΕ εξακολουθοθν νά κατεχουν «ό Τσουντσόν, Είς «άς μάχας οίτινες διεξή χθησαν «Ις «ήν «αμπήν «οθ «ο ταμοθ ΊνζΙν έτραυματΐσθη ό άρχηνός τοθ ΒίλγικοΟ εΐσ«ρα· «ευ«ιιοΟ σώματος συνταγμα- «άρχης Κάφρε. δθ*ή, οΗλά νά άριήσαι «αί να.*ήν προίλασΐν «ών έ«ιμε»ης στήν διαρ«ή ευτυχία άφίξεως νιων έ ή, ρή έ«ιμε»ης στήν διαρ«ή ευτυχία ηού σοθ χαρΐζει ή ψυχκή άνω τιρότης καί ή Ικανότης «ής ψυ χής νά πιτά ηάνω αηό «ό καιό νά χαΐοιται στό δύσΐολο άλλ' δαως ώραΐο. αΰτό θά ηή ήρωΙ σ,ιός >αΙ <λιοδιι>νύ ι «όν ή·
ρωα «ής αραγματκότητος. Δι
ότι, ύηάρχου» καί άλλοι ηού
δνομάζον«αι ήρωις, καί νού
στήν «ραγματικότητα ι Ιναι ή
ρωες «οθ ψΐματος καί «ού νο·
μΐζου» β ώς νικοθν ή θά νινή
οοον «ό φώς, μέ «ό σ«ο«άδι
κοΐ »ομ!ζου» εαυτούς ήρωας—
έ«ω δέν είναι «Ιποτε άλλο, έ
■ τος άπό «υφλοΐ «αί ά 'βνδροι
"Ηρως θά πή.ΙνΛ όπο«άσσης
«ή* ήδονή κοΐ «ά Ιβιδιώβης
«ήν ιύτυχία «ού σοθ δίδει «ό
φώς «ού λάμ«ει μεσα στήν ψυ
χή Άκόμα, «ά «5 . ά νικδς «ήν
δουλικότητα «ών όρμώ» κοΐ νά
κιρδιζης την δυναμικό«η«α «ή'
ψυχής. Ήρως ιΐναι αύτός «ού
δέν ΰηοκύπτει στό βαρος «οθ
κακοθ ηού ύηάρχει γύρω «ου
μΒ
νιων έ»οδ(ω» ιαΐ έ
Ο «ΓΤΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ»
Εΰχεται είς τούς συν
ορομητας καί άνα-
γνώΐτας τού όπως δι
έλθουν έν ύγεία καί
ευτυχία τό "Αγιον
Πάσχα.
ΛπΑΜΗΗΙΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΚΝΙΟΪΝΤΑΙ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΣΤΟ ΜΕΤΩΠΟ
«10 ΕΥ4Γ. ΦΡΟΚΙΜΟΪ, ΛΙΚΚίΟΡΟΥ
.....Κ ά τι σάν «αρΐμύθι, σάν|«έλη Απριλίου, σά°ν σήιιερα...
θρθλος... Ι Τό«ε φά«ητ· ό Λοχαγός. 2«1ς
*£«σι μοιάζΐι ή θρησι^Ια. ΙκρΙσιμις έκεϊνες σ ιγμις, ήταν
"£«σι ,φαίνονται κατόπιν έκ Ι αύτός τό οά», γιά «ό Φ«ωχό
«ώ* ύστΐρων κι' ωρισμένα γ«'ΐστρ]«ιώτη
νονότα, «ού όμως συνέβησαν) Στήν «ραγική άγωνία, βιήν
οχΙ), αραγμα ιό'ηΐα. ι άβιβαιότητα, στό φοβερό κΐνδυ
.,.· Σάν σήμιρα λοιπόν, πρό νο. «ου 6ζω»ε «ό σ«ρατό μας
δ!«α £τών, ό ένληνΐκός στρα· '
τος, ΰστερα άπό «όσες δόξες
«αί μεναλιϊα, έγ<α«Φλ·ικι β«α στΐκά βιασ«κά ιήν ΆλβΐνΙα, Τα πρώτα ταήματά ιου «Ιχαν θ ό Λ@Ι ύ β( Τ ρ αήμ χ φθάσει στό Λ«σ«ο@Ιχι,' «ού βρ( Ήά Ό «Παρατηρητής» ώς χαί λΙ λοιπαί συνάδελφοι δέν θά εκδοθή λόγω των έορτών την _Τρίιην Ιην Μ»ίου άλλά Δίόίμα χαί θ·αμα τοΰ Απριλίου γιορτή χαί τοθ Κυρίου, Λαμπρή. μυστιχδ ρόδο πού οί σπληροΐ γεννούν τοθ μαρτυρίβυ ΣταυροΙ. Χαρα ιών δδολων χαρδιων χαί των δλοασπριον χρίνων, Λαμπρή, βόηθα, τή Δίξα τού ξανά τό Πνος των Έλλήνων να βρή. Γίνε Έλεοθσα Παναγια ή μέ τδ δόρυ ή Κόρη, Λαμπρή, μεσουρανής χάμε νά πάνε ώς ηρ(όΐΛ ίί δαφνοφόροι χ«ιρο{. Στδ στόμα ώς Ιχουν τδ φιλΐ τον Πάσχα δλοι μεγάλοι, μιχροί, δεΐξε φιλΐ άναστάσιμο χαί την Έλλάδα πάλι, Δαμπρή, Ποοσταξ* τοθ δχνου οί δαίμονες την Τετάρτην 2 ΜαΤου. άλλά πε?ιτειχισμίνος μέ την δύ>αμι ηού δ'δει ό αγών τοθ
ώραΐου «αι τοθ ΰψηλοθ νι«ά τό
■α«ό «αί άνυψώνει τό ωραίον.
Ήρως ιΙΊται ε«4Ϊ>ος ηού ξίριι
ά «ΰεργιτή, νά σ»ορ«ά μίσα
ίπό τόν κοπιαστκόν τού άγώ
να την χαρά στόν καθινα ηού
ύηοφιρει. Νά «ΰιργκής έκιϊ
νόν «ού ύηοφερει, νά ύποφβρης
α' αυτόν ηού ύποφ ρ ι, , νά
ιλαΐς μ* αυτόν «ού «λαΐκι, νά
ση ώ·ης. δοο βάρος μποριϊς
Ιπό τή» δυστυχΐα τοθ συναν
ίρώηου σου, νά τόν βοηθής
στόν άγώνα τού, νά βαδΐζιτκ
μαζι μίσα στά δύσιολα μονο
άηό ηαντού,
αύτός τα «άντα Την έληδα,
τή* «υρηγοριά, τό ϋάρρος, καί
ίσ&κ—Ισως κι' αύτό τό θιό.
Ήρθκ στή μίση των στρατιω
τ©ν τού Τούς τύλιξε μέ τή
σκεται κοντά στά Ή<ιειρωτι«ά ίγρήγορη ματιά τού, σότν «ατκ σύνορχ μας, ράς ηού βι6η;ι στοργικά τα ΟΙ καμηάνες ιών Έκκλησιών «αιδιά τού Κατόπιν τούς «Ιη«: στά σΐλαβωμινα «αί πάλι έ· | —«Παιδία Ι Ξ;ριτ« τί «Ιναι ή ■«ίνα μέρη, «τυποθσα» ηέιθιμα ι "Ανάστασις ; Είναι ή ΠατρΙθα στή διάβα τού. , μας—ιίναι τό φώς. Κυττάξκτι Γιατί φαινόταν Οτι τα πάντα,τον, «Ιναι χο»τά μας. Μή φο· κΐχαν καί «άλι χαθή, άφοθ,βάστε». έμιϊς φεύγαμ». ΟΙ στρατιώτες μας κατά^ο- ποι άιτό τίς συνκχιϊς πορεϊΐς, βάδιζαν μέ δυσΐολΐα, πάνω στά Βουνά καί τα κατσάβραχα. ΟΙ Ιταλοί «ού, «ξ βλλου ξεθάρ ρεψαν τότε. (τριχαν ξοαίσω τους, γιά νά τούς «ρολάβουν στό Άλβανιΐό βθαφος, ε>φ τα
άιροπλάνα τους. μαύριζαν τδν
οΰρανό.
Κοντά σ' αΰτά, ήταν κι' ή
πιίνα «ού θκριζ* τούς βκούς
μας ΓιατΙ οί μβταγωνκοΐ «Ιχαν
έγκαταλκ'ψει τα τρόφιμα. Έτσι
ό ατρατός ϊμκνι δ(χως ψωμ(,
χωρϊς τΐποτα. Οθτ« μιά ξ«ρή
ΚαΙ ήτα? καί τότκ Πάσχα,
Δέν εΐα» «ίαστε άλλο. 00 τι
■ι' 6γΐν· «αμμιά ίλλη <·λκ«ή, 'μίσα σέ κι<νη «ήν «ρεμΐρή ά νιμοζάλη. ! Κι' δμως μέ τίς λΐγες αΰ«βς λέξεις ξαναγύρισε κι' ό θ·ός εαΐ «ής γής ΝαΙ, διότι ηραγματι Ανάστα σις σημαίνει ΠακρΙβα σημαΐνιι •ώς. ΚαΙ «ήν διαβίστωσι αΰ«ή θά «ή δοκιμάση κανείς, π·ό Ισχυ- ρ^, α.ό ίντονα, πιό πονβμβνα, δταν βρ(σ<ι«αι μαιρυά. Σάν μίνα {ξω. τ°«« «αταλα βα(*·ι, δτι, δ τι κι' &» πε«υχ«» ό,τι «ιάν κέρδισε στή» ξετητιά δέ» ήταν καί σαουδαϊα πράγ· μα<α. ΓιατΙ «οθ ϊλιιψε ή Πά» αΰ<ό βά ΕΥΧΑΙ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟ- ΠΟΥ ΚΥΔΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΡΩΝΟΥ ΕΠΙ ΤΑΙΣ ΑΓΙΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ιχαυρώνιοαι κάθι στιγμή μ·· σα στό μιγάλο ώΐιανό ηού ζής νά μην ΰαο«ύ«της ίσύ, ή στα γόνα, μαροστά ,ατόν ώιιανό, «ά ξίρης νά «λησιάζης αυτόν «ού πκθαΐνκι «άτω ά«ό τό βά ρος τής ; άμαρτ'ας «ού «Ι«αι φορτωμΐνος «αί νά τό* άνακου φ(ζης. νά στιγνώνης τα δα πρυα άηό τό» αονεμβνο, καί νά θιρμαΐνης τόν «αγωμίνον μέ σα στό μαρτύριο τής άμβρτΐ- ας ηού είναι βυθισμίνος, δίδον τάς τού την σωστή κατ«ύθυνσ· τοθ δρόμου «ού «ρ««ει «ά «ά ρη γιά νά σωθή καί νά άναρ ρώση, νά ·ύ«ργ«τής τόν εχθρόν σου δταν ;βυθίζ·ται μέσα στόν κόσμον τής ,άγνοΐας «αί τής άμαρτΐας, τότε «Ισαι ήρως >αί
δΐδκις ααράδιιγμα έναν αγ^ον
ήρωισαό «ού σέ Οψώνει κοντά
στόν Θ.6»
Ήρως ιίναι αύτάς ηού είναι
καλός ΣαμαρκΙτης, αΰτός πού
ν ι «ά τή» ύλιιήν βΐα» διά τής
ήθικής δυνάμεως, αΰτός πού
πράττει τό καλό, «ού δίδει τό
φώς κσΐ άφανΐζιι .τόν ζόφο»
«ού δημιουργιΐ χωρϊς νά κατα
στρκφη. Είναι αΰτός «ού «όιρ
νιτκΐ δ.αν άδικεϊται, «ού .υπο
φΐριι διά νά άναπουφΐζη, ηού
αγωνΐζιται διά νά νιτήση, ηού
Ελαφρώνιι τόν αόνον .τοθ συν
α»θρώ«ου τού, ποΰ ύ«ομ«»ιι
στό μαρτύριο καί «ιστιύει στή*
λύτρωοι καί την αΐωνιότητα,
■ού έ«ιμέ»«ι στόν άγώνα τής
Χριστιανικής «Ιστιως χωρϊς
■οτέ νά κάμβτεται, «ου ύψώνε
ται διαρΐώς φορτωμίνος τό*
σταύρον στόν ώμο μέχρι »ά
Φθάση ποντά στό» Αιώνιον Νι
νά πίσουν χ.| τού μίσοος Ί'Ί^ Μ ^ ,, βγων(ζ,σα,
_. / , α '»ά ο«ομενης, «ά εβιμένης, νά
Στήσε μας τής θυσίας βωμοΰς εΰιργιτής, νά πιστεύης, νά «λ
χαί τής άγάπης Κροίσους, : «Ιζΐί. «αί «ά άγα«βς Ι Ι !
Λαμκρή. Ι ΝΑ ΤΙ ΗΡ&Σ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
'Από λατρεΐες· π*λιές καί νέες 6|εΑΙ· α ΑΝΘί-ΠΕ Ι ...
άναψε Τμέναιον ίνα, ·..„-.„»-..— ·*--------
Λαμΐτρή,
^Χμ^Ζϊ*** η ιπη ίΙΗ 4ρ·226·000
Ιωάνιης Δημοσθ.Αναστασάκης
ΦΦΦΦΦΦΦΦΦΦ4ΦΦΦΦΦΦΦΦΦΦΦΦΙ
μκορεΐ
ΤΗ
ΠΛΔΛΜ&2
ΑβΗΝΑΙ,
Ι«ΐ|ΐατο
98
(Ραδ. Ή χοη
Βοαχ, 926.ΟΓΟ
Ό Θιοφιλίσιαι ς Έπ'θϊοηος
Κα8α>νΙα; «αί Άπ κοοώτοα κ.
Άγαθάγγιλυ; άπηΰθονε πο,ός <6 Χθ'σΐβη:άτυμον πλήοωμα <άς ά «αλανθαυ; Ηύκάς «οί επί (αίς ά ■ γίοις ήμβοα ς «οί Οάαχα. Άναοι οεαις ήμ'Ο'. 'α ηαανθώ· μι* λαο(, Σήμεςο» >αμιαύ«ον(αι
Π ινιις ο! λυοί <ης νής «οί ήιιβΐ; όμαί, ίίκνο μοβ Ιν Κβο'ψ άγαιηιά «αί πβοιιΐόθητα. Βαΐ ημείς, Βιο<ι & άκαοιάς Χβισιός Μοί Σω«ηο ημών «βιΐβίβαοεν ή-»ά; Ι· <οβ Θανάΐοα «Ις <ή« ζιιήι» μ κ ι α^ιεβιβαοεν εκ (<); νής π^Ας (Αν 'ΰαα·ό«» άποιιλί νσ; οιά ο« ομίαο Αύιοί οίμι> Β
•ν ϊψ σ.αοςψ «άς άμαο«ίας ή.ώ .
αα*8ιαλ>άζ ς άμα ήμδ; πυός ·όν
Οϋο'ί«ΐ)ν ΑΟίθ» Π<(έρα. 'Ανασιά· οβως ήμ'οα α^μερο* ϊα^πμονθώμ»» (υ αανηγύρβι, άοπααθώμεν καί οο/ χα)οήπωμβ· αλλήλους, εχθο'ύ; «αί ςρΐλοβ; Μοί οανβοριάοωμεν δμο* Ι* όμονηία καί κριαιΐϋνικβ αγάπη. 'Εφοάοαμεν «αί ίφίιος μβΐά κό πα>ν «αί εν μίθΒ αιβοήσβω» (οαλά·
χιοιον ηολλοϊ «αί Βοκιμαοιών ναί
θΜαΐαοιαοιβν Καί φόβαιν νίοο παγ-
Κοσμίοο πολίμοο....4(ρθάσιμβ» λίγω,
ίί; (ήν Μβγάλην «αΰιη* ήμέοαν «ής
ΗαομοαωιηοΙοο 'Αναοιάαβαις τοί Κυ
θίοο καί Σα>«ήοο; ήμιτίν Ίηο»
Χοιοΐοβ Χοιθ(θ4.
"Ας χοηοιΐνβύα|] είς ημάς ή Μβ
γάλη οΰιη ήμέο» ώ; σιοθμδς ανα
οαινΙσεαΐΕ, ώς ά<τε«ηοία 9ιά μία» «α λσΐέοαν αυριον οί Ηαιροί, μεθ' δ λας (άς ά»αιαοι οίας «αί τάς Ο(β- θήοβις Μαί (ο·ς φόβοος ίί 8 «ΰ»ο( ώ ΙΙ Ύό ββΐ ς ΐ β οημανοΐή οΙ«ανομΐΝή Κοΐοις καί ανεονΐο,άλλά παοαΐηοΐιιαι Καί με· γαλοιΐμο Κοαο'ή ·ια(ανόησις «αί ίιαοομμαχική «ηιαύιη Ιοίως Άμ*οι* κανική : Ά»αγνωοίζο»«σι σήμερον ό ά ά ί ά ημών, ήμώ» ποάς ηβοιφρούβηοιν, πάνιων οώς πβϋΐφοϋθοηοιν ββός σα· (ής πα(ρί8θ(, »ής ο «ο» πολιιισμοδ |ν γένβι «αί ή λβοθβοία; μας. Πάνια 8ί ιαίιο Ιπι· (βγχάνανιαι μόνον βιά «ής 'Αγάηης διά «ή» δηπΐπν μπς ίιιλσσβν «αί πβ οό»!ες άνέαιησκν καί (ήν οποίαν μά; ιβίβαξεν αηό «ο* Σταυροβ Μρε· μάμβνος ο Χςιαιός Ι Μβίζονα (α««ην ά/άηη» οϋίβΐς Ι- χά, Χια ος «ή» ψυχήν ούιι· θμ ίπι^ (άν φΐλων αν«ο« (ΊΐΒά·,ΙΔΊ3). Άγαηάΐβ άλλήλκ»: ·αθώ; ήγαηΐ)· σιν νμά; (Ιωάν. |Γ' 31) Ποός (ήν (Ι; Χςιθϊόν λιιηόν σιι» κοΐ άγάπη», καλούμεν Υμ αήμβοϋ», τέκνα Ι» Κορίω άγαπηιά καί ηΐΒΐιοθητα Άπό ήθινθς κσϊ θοησεβυιιιιής άπίψως, «ό Άγιον Πάσχα μά; β4· θ'αιει μάλλον εί; Ηαλικίοαν ό πό ι»4· ου α ι «(καστααιν. Ή »· )λαία μα; 8μφανίζειαι[ηβοιαο4(>οανΕωφοονϋβα ι
Π8οιοοό(βοονέιιΐΒι8ομέη ι(ς (ά (αια
αύ«ής ϊυγα εί; (ά μαθηιικά ή μάθη
(ΐώαα. Μάλλιν Ιμμίιοοοα (Ις (ά
χοη3«ά ή3η κοΐ τα; παοααύο.ιις, ά-
ποφίνγοαοα ηάν (ό Βανάμκνον νά
βλάψυ ή»ι»αις «αί οωμαιικώς καί
βυθφημήοη αύιή»...,
Β·βα(α>; πολλά (ό Κακά σομβαί-
νοοοι, κολλά «ά ίΛΐβλοβή πολλά ά-
οβμνα ιπιιελοίνυι οήμϊςον ηολλά
«ά Βιά παααοΐοαβως άεαιαλλήλων
θειΚΕΐκών δογα>ν, καί άαέμνων ει·
«ημαΐογραφικάν ίογοο».
Πολλά (ά διά «ής Ιλβοθίοας Βα·
Μλοφοοία; ποανογοαφΐΜων «αί άοίμ
νοον μοθιο«οςημά«αιν κα! άλλαι» ά·
ναγνωσμάιων, (ά ό/ιοΐα Θά Ιποβαε
με |»ιγαλυ··οα· οΟαιηοό«ηία νά <ί· ηαγοοεύοανιαι. Έπίση; Μάηοια ΰφι- οις ϊγκλημα«ι»ό«η«ος παοαιηοεΐται ή βώ ί ή ζλή σήμβοον «αβώ; Μοί «τίς ζα)θ·λοβής, άγοοζημιαι» κλπ. «αί γιτιιιως αι* βααμθ; «ής ζοοής, «ής «ιμης «αί «ής αεοιοοσΐας «ο» ηληοίον. Δώσυ Κύαΐας διιως «ά είοΐωνα ια«<α οημεϊα «ής Κοινωνΐα; μας αολλαηλασιασθ&ο» καΐ αιαθεοοτΐοι· ._..____„_. ηθώσιν ΐ*α ^οΐάζωμεν μ*·ά μ»γα· κα) οα»ΐ08ΐ· 1 λοΐέοας λι»μυΐ)ό«η«ος όμονοίας «αί Ι κοκ"'θ»"·ή5 άγάπης «όν άναοιώ»«α πεοισοόιεοον παοά πάνκον οί μέγα λαι θαοίαι «ής Έλλάβος Καί οί νι· ■ηφόαοι οΟ«ής άγ&νις ποί>ϊ 8ιάσα>-
αι» ιο» πολΚισμοί παί «ών 8ημο
■οα«ι»ών ίοχών «άν ΙΧβοθέρτον λαώ»
«ής γής·Ή Ελλάς άηό «ής απόψεως
αϋιής, «οιόχει ποονομιακήν θέσιν
ί» ιιέοο «άν άλλωτ έθνάν, «αί 2|«·
ανάγιην μιγαλοιέρας
βο*ς βοηθεία;.
*ε·ι!νο όμα>ς «ο* όποίοο έχομεν Σακηοα Χρΐα«όν.
μεγαλοΐέρσν καΐ Ιπιτοΐτιιήν ανάγ· | Γένοιτο.
■η», είνε 4 όιιόνοια, δ αοααηιθμό;,' Τ Ο Κοδβτία; ·α Άηο«οοώ»(ΐι)
4 οβμπνοια, ή οβμφιλίαοις ηάν·α>ν ΔΓΑΘΛΓΓΕΛΟΣ

ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΝ
ι.
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΔΥΤΙΚΟΙ ΑΗΤΙΠΡΟΣΟΠΟ! ΕΙΣ ΤΟ ΙΙΑΡΙίΙ
ΠΡΟΕΒΗΙΑΜ ΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑΣ ΟΑΡΑΙΟΡΗΣΕΙΣ
ΑΙ ΑΠΟΨΙΣ ΤΗΣ ΡΟΣΙΚΗΣ ΚΥΟΕΡΝΗΣΕΟΣ
ΛΟΝΔΙΝΟΝ, 28 ( 6. ύπηρ ).—
ΟΙ τεσσαρες άναπλ,ηρωται των
οπουργώ» των '&ξωτερι.ων
συνήλθον είς την 50ήν κατά σει
ράν αυτών συνεδρίασιν διά «όν
καταρτισμόν τής ημερησίας
διατάξεως της ηροτεινομενης
τετραμεροθς διασκέψεως.
Πιστεύεται δτι ό Ρώσος άνα
«ληρωτίις κ. Γ.ρομίεο βα κα
τρΐδα—π Ανάστασις. ΚαΙ είναι
πράγματι χαρακτηριστικό «6
νεγονός, ποΰ Τ.σως συναντόΐται
μονάχα ο' έμας τοος Έλληνος.
Νά δέ?ωμε χιιρονιαστά. Να
άγναλιάζωμεν,συγχρόνως τίς
δυό μεγάλϊς 164ες, «ής βρή
ΐ «αι «ή Πίδ
ταστήση. γνωστάς σήμερον τάς
άπόψιις τής κυβερνήσεως τού,
6ηλαδή άν αυτή ανοδεχιται «ό
νέον προσχεδιον ημερησίας δια
τάί,εως τδ οποίον υπέβαλον
χθές οί τριΐς δυτκοΐ άντινρό
σωποι.
Ή χθισινή συνεβρίασις έχα
ρακτηρίσθη ώς μή ϊιανοαοιητι
«ή άλλά λίγεται Οτι έν τψ με
ταξυ 6 κ. Γερομύκο έαεκοινώ
νησι την νύ«τα μετά τής κυ¬
βερνήσεως τού καΐ συνεπως σή
μερον θά είναι είς θέσιν νά δια
τυηώση τάς άβόψεις τού ε«1
των νΐων τΐροτάσεων,
Έννώσθη, έξ άλλου, δτι τό
νεον προσχεδιον των δυτικων
«εριλαμβάνει τρείς σημαντικάς
ΑΙ ίΕΝΙΚΑΙ ΕΚΛΟΓΑΙ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΝ
τους διαφορετικά.
Κι' αΰτό 6έν είναι οθτε θρη
σκοΧηψΙα, οθτε σωβινισμός.
Είναι ίνα βαθύτατο αΐσθημΐ.
εντελώς πηγαϊο, «ού κυλάει
μεσα στΐς •λε'βες μας.
"Ετσι καΐ την 'Ανάστασι, ή
όηοΐα άηοτελεϊ την όλοκλήρω
σι τής Χριστιανικήν θρησκεΐας
την αισθανόμεθα και την έορ
ρεϊς συνθήκας ιΐρήνης μετά
τής ΓιρμανΙας καΐ Αυστρίας
καΐ 3) Είς τό πρύβλημα τοθ
καθεστώτος τής Τ·ργίστης. Τα
ΰπθλοιπα ίθίματα τής ήμερησΐ
άς διατάξεως τιαραμβνουν ά
μετάβλητα.
'Εαισης οί δυτικοΐ 4»τιπρ6
σωποι κατέστησαν σαα>ίς είς
τόν κ, Γερομύκο δτι είναι
ΛΟΝΔΙΝΟΝ, 28 (ίδ η )
— Εί; Αυστραλιαν 5 έκατομμύ
ρια ΑύθΕραλων θά προσέλθουν
σήμερον είς χά; κάλπας εί; τάς
διΐξαγομένας γενικάς έκλογάΰ
δια νά άποφασΐσουν αν ή χώρα
θα κυβερνήτη άπδ τούς Φιλε·
λευθίρους μέ ιτρω9·υπουργον χον
ήγέχην αυτών κ. Μένζτις ή τί
κόμμα των έργατικών υπό τ όν
κ. Τσίφις.
ΛΙΕΞΕΑΙΞΕΙΣ
ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ
ΠΑΡΙΧΙ 38 (19] νπηο.) Έ- «ο!
ΥθαφεΙου «οί αροεδοοο «ής Γολλι
«ής ΔημοΝοαιίος ■· Βενοάν Ωυ»4λ
ανεκοινώθη οήμεοο* δ«ι ι υιός ήο
νήθη «ά αποδεχθή «ήν ύηοβΧηθβΙ
οαν χθε; παοα(«ησιν τή; «αβερνήοβ
ως «ο» ι. Κ'ύ· Πρός «όν σκοπόν
αύιόν θά οονέλθη σήμερον ·»«ά·
«(α>; «ό γαλλικόν ύηοοογΐκό» Συμ
0ηύλιο» Βιά νά ΚαθααΙαη 4» Τοο
«8ιμ4»α3 «ήν σ«άσι» «ής καβ«ονήσβ
τος.
μας, γνήσιο Έλληνικό.,.
Άπό μιΐρούς, μάς συνοδεύ
ουν οί ώραιότερες άναμνήσεις,
γύρω άπό τή ιιανβνβοξη αύτη
Έορτή.
ι Μεγάλους. μας άιολουθοθν
κατόπιν, οί ελνίβες καΐ ή χαρά
ποϋ σέ δλους φίρνει.
—ΤΟ Χριστός Άνίστη, άπο
τέλει αάντοτε τό νλυ.υτιρο
Φάρμαβο. ποΰ άααλθνει ιάθε
όδΰνη, καϊ σβύνει κάθε στε·
ναγμό.
—Είναι αύτό που ·ερ«ει τή
παρηγοριά, «ού θά δίδη τό αΐώ
νιο Θάρρος, σέ δλους οσοι υπο
•ερουν. σέ δσους δυστυχοθν.
—Διότι αποτελεί αγιον συμ
βολον.
Συμβολΐζει δλες τίς μκγάλες
χριστιανικβς άρετες. δλα τβ
ήθιεά καΐ κοινωνικά άζιώματα
τής θρησκείας μας.
•Υπεράνω δέ πάντων, εΰρίσκε
τοι , ή «ερΐθημη προσταγή :
«'ΑγστιάτεΙάλληλους»,
' Διότι Δ χριστιανισμός εατε
δεΐχθη είς την α(ω·ίαν «ρβξιν
ώς ή περισσότερον ώφελιμος
θρησ&εΐα.
Δέν βλάπτει, δέν έμαοδίζει
κατίνα. Αντιθέτως αροάγει
την άιθρωπότητα ,
"Β ΕΙρηνη καΐ ή Όμόνοια
την οποίαν »η(ιυττει, άαοτελοθν
Βυο μεγάλες άλήθειες, οί όποί
ες εάν ήτο δυνατόν τα ίοαρμο
οθοθν, Θά ώίηγΐϊτο δ Κοσμας
πρίς την μακαριότητα
'Αλλά μίχρι τότε, ό δρόμος
6 όβοϊος Θά Βιανυθή, φαΐνεται
άτελεΐωτος. Διότι τό μΐσος καΐ
τα πάθη δέν είναι εδεολον
οϋτε σύντομον, οθτε τελείως
νά σβύσουν.
Άποτελοθν πληγες, οί όποϊ
ες εμφανΐζονται άιΐατες.
Άς εθχηθοθ^ιν μονάχα, τοι·
λάχιστον δαως επί των ημερών
μας, μή χειροτκρέψη ή κατά
στοσις.
Καί άς ελπίσωμεν Ι Ότι τ)
Ανάστασις τοθ θιανθρώπου, )ή
όποΐα ώς θεσαίσιον ε>4ς ροΟΙ
ζει ΐς Άνατολων, Θά θέρη ένα
ιϋμα γαλήνης γιά νά σκεπά
ση τα εριΐπια τοθ κόσμου, «αί
νά άνορθώση σιγά, σιγά, 169ε
άξΐα «ού ίχει λυγΐσ ι
φωνΐαν ώς «ρός την συζήτη
σιν τοθ θέματος των εξοπλι
σμων «ρό τής ελαττώσεως αΰ
. των καΐ έτόνισαν ιίς αυτόν δτι
δέν ηρέηει οθτος νά θελήση
,>ά καταστή ΰηεύθυνος τυχόν
άποτυχιας τής διασεέψιως.
Μ ΪΙΜΗ ΤΟΪ ΕΙ,ϊθΓ'
Τό λάδι εβωλεΐτο χθκς είς
την άγοράνμας «ρός 11 800 δρ.
' !<ϊο·ι «κνταοθ* 4>β
ΙΝΩΗ0ΟΟ1Η1ΕΙΣ ΓΛΜΩΙΙ
Γ>σσιοποιεΙ«αι
1639 «οβ Άοιιιοί Κώσιικς 9«ι ό
Ίαάννης Κανιογιαννάκη; ΐοι Γεα>ρ
Καί (ής Ελένη;, (ό γβνος Γο,ολάκη
γβννηθβί; είς ΆλΐΝαμπον καί κα
ιοικών «Ις Χανιά καί ή Γβιοαγισ
ϊαοιζβιάεη «οί "Εμμανουήλ καϊ «ής
Ελένης, ιό νένος Γναφάκη, γιννη
Θίΐαα βΐς Κάνβανον Σβλίνοα «αι
•αιοκοίσι είς Χανιά μέλλουν νά
ίίνθοαν εί; γάμαν «■λβαθησόμινον
ενιαΐθο.
Ό Σοφοκλίς Σολα»ακΐ); «β! Δή
μη<ο·οα καΐ «ής Μαοιάνθη:, (ό γί »ος Μ ιοαιβοα η, ·α»υιΚι/ς Χανίων κοΐ ή Σιαυοο·λα Π-»πυ«ιοάκη «οί Ιωάννου (αί «ή; Σοφίας, «ό γί<0; Γιαννιυλτ), ■άτυικο; Χανίων, μβλ λαόν να έλθοον βΐς γομτν «βλίθθη σόμεναν ίνια·θο. ΥΠΟΜΝΗΜΑ Παναγιώτου Κ. Γιαννακάκη Άνδρέου Πιπεράκη καΐ Νικολάου ΜαΘιβυδάκη κατοίκων Χανίων ΕΝΩΠΙΟΝ Τοθ κ. ΓενικοΟ ΔιοικητοΟ Κρήτης κ. Εισαγγελέως Χανίων κ. Προέδρου Πρωτοδικων Χανίων κ. "Ανωτέρου ΔιοικητοΟ Κρήτης κ.ΔιοικήΤοΰ Χωροφυλακής Χανίων κ. ΔιοικητοΟ Τμήμαΐος ΓΆσφαλεί άς Χανίων Κ ύ ρ ι ο ι Λαμβάνομεν την τιμήν νά σας αναφέρωμεν τα κάτωθι. Χθές ττ μ. μάς εκάλεσε ό Διοι κητής τοθ Τμήματος "Ασφαλείας Χανίων κ. Μαλινδρέτος,Γεώργιος ό οποίος παρόντος καί τοθ Διοικη τοθ Χανίων κ. Χαλκιαδάκη μας ανεκοίνωσεν ^δτι μάς καθιστά ΰ πευθυνους διά πδσαν τυχόν δια σάλβυσιν τής τάξεως γενικώς άλ λά και ειδικώτερον κατά την ήμέ ραν τής πρωτομαγιάς. Καΐ |τοΟτο διότι κατ' αύτους αί Δημοτικαί εκλογαι τής 15ης "Απριλίου άπέ δειξαν βτι ήγουμεθα των άνθρώ τιων έκιινων οί όττοιοι Θά διασα λίύσουν την τάξιν όποτεδήποτε τυχόν αυτή ήθβλε διασ αλευθή. 'Επειδή δέν δυνάμεθα νά έλέγ- χωμεν ουδενός τάς πράξεις καΐ συνεπως νά φέρωμεν την ευθύνην αυτών, τό τοιούτον δέ τό γνωρί- ζουν καΐ αί αρχαί καΐ πας τις τόν κοινόν νούν έχων καί κυρίως έπειδή Εχομεν την ίδιότητα των οΐρετών μελών τοθ ΔημοτικοΟ Συμβουλιου Χανίων άρτι τιμηθέν- τες υπό τοθ λαοθ διά τής ψήφου τού Θεωρούμεν την ενέργειαν ταύ την των ώς ανω όργάνων τής Χω ροφυλακής ώς άπαρχήν προσπα¬ θείας παρακωλύσεως άσκήσεως των δημοτικών μας καθηκόντων. Διότι δύναται πάς πολιτικάς μας άντίπαλος έκμβταλλβυόμενος την νοοτροπίαν αυτήν ,τών όργάνων τής τάξεως νά προκαλέση την δια σάλευσιν αυτήν καΐ νά μδς κατα στήση αντικείμενον διώξεως. Διά τούτο διαμαρτυρόμεθα έν ιόνως κατά τής τοιαύτης τακτι- κής ή όποία άποσκοπεϊ είς τόν στραγγαλισμόν τής πολιτικής έ λευθερίας καΐ τήνκαταγγέλλομεν ένώπιύν σας καί ενώπιον τού λα ού διά τόν οποίον αποτελεί κό· λαφον ή συμπεριφορά αύτη των επισήμων άρχών άπέναντι των άρτι {ύπ' αυτού τού λαοθ τιμηθέν των ώς δημοτικών αυτού άρχόν των. Χανιά 28-4-51 Μετά τιμής Παναγιώτης Κ. Γιαννακάκη; Ανδρ. Πιπεράκη;, Νικόλ Μα θιουδκκης •ΜΙΑΝΑΚΗΕ II ΕΚ ΚΡΗΤΗΗηΐΙΣ ΟΪΝΩΝ Δι* άηοφοβιως «οί νφααοαργοβ Οικονομικόν κ· Μηιοοιάκη ΙνβκρΙ θη ή φόοιοοοις οΐνων ιΐ Κοήιης 9ι<ϊ ιό νξφτιοιχόν ΰπα «ώ* γβοοργικάν οονβϊαιοιαιιΐών ό^γτνώοεων άνεβ χα«αί)ϋλής φόρων «αί (πί <ν αοοοα γων5 παοοωΐιοιή; Ιγγαήοβαις «Αν μβλών «ής Βΐϋιεήαβως τώ* αννειαι ριαμαν, μέχαΙ «ής ψηφίσεως «αί 8η μοαιιθοβοος «οί καιαοιΐαθίνιος ήδη οχβιικαθ νόμον, ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ ΤΟΥ ΘΩΜΑ ΤΑ ΜΑΟΗΜΑΤΠΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝ ΑΘΗΝΑΙ, 28 (ραδ ) Υπο τού ϋπουργείου Π&ιδείας άνεκοι ίθη ίτι τα σχολεΐα Σΐοιχειώ δούς καί Μέσης έχπαιδεύσεως καΐ τα ίδτωτικΐ τοιαϋτα θά έ πά ναλάβ&υν τα μαι?ήμαΐά των την Δευτέραν τού Θωμά, Την Μαί· ου Κ ίτους. ΠΑΝΙΚΟΒΛΗΤΟΣ Η ΔΕΞΙΑ ΑΝΕΛΑΒΕ ΑΓΩΝΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΜΑΤΑΙΩΣΙΝ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΡ.Ν ΕΚΛΟΓΩΝ ΑΠΕΛΗΓΟΝ ΑΥΤΑΙ ΕΙΣ ΘΡΙΑΜΒΟΝ ΤΗΣ ΕΠΕΚ ΑΘΗΝΑΙ, 28 (Ραδ ) Κατα δημοσιογραφικάς πληροφορίας ό πρωθυπουργός κ. Βενιζέλος, δ Άμερικανός πρεσβευτής χ. Πιουριφίί) καί οί λοιποί έπίση μοί οί συνοδεύοντες αύτούς θά παραμείνουν αυριον χαί μεθαύ ι»ιον είς Ροδον. Την Τρίτην οδ;οι *β άνοχω ρήσουν εκείθεν χαί άφοθ επι¬ σκεφθούν καΐ άλλας νήσους τής Δωδϊκανήσου θά έτιιστρέψουν είς "Αθήνας την νύχια τής Τρί της ή την πρ&ιΐαν τής Τετάρ της. Κατά τας ιδίας πληροφορίας ή υποδοχή ήτις εγένετο είς τόν πρωθ^υηουργον κ. Βενιζέλον χαί τόν πρεσβευτήν χ. Πιουριφόυ έκ μέρους τού λαοθ τής Δωδε χανήσου υπήρξεν βνθ·ουσιώδης. Ο ε. ΠΙΟΥΡΙΦΟ'Υ' ΔΙΑ ΤΒΝ ΡΟΔΟΝ Ό Άμερικανός πρεσβευιής κ. Πιουριφίύ είς συνομιλίαν τού ! μετά των Ιλλήνων επισήμων Ι ξέφρασεν ιδιαιτέρως την άγά ' πην χαί την συμπάθειαν αύτοθ πρός την Ρόδον, τονίσας δτι θά καταβάλη πασάν προσπάθειαν ώατε αυτή ν* τύχη ιδιαιτέρας στοργής διά νά καταστή πραγ- ' ματιχόν κέντρον τουρισμοΰ χαί νά αποκτήση ΚαζΙνον καΐ διά φορα αλλα χέντρα είς τρόπον ώστε νά γίνη μία έχ των χαλυτέρων τουρισΐΐχών περιο- χων τής Μέσης Άνατολής. Ό χ. Πιουριφόυ φέριται επί σης άποφασισμένος δπω-, Ιπ>·
διώξη την επέκτασιν των άερο
ποριχών συγκοινωνιών τής Ρό
δου μέ 2—3 δρομολόγΐα την
έρίδομάδα ώττε οί ξένοι οί όπιΐ-
οί θ·έλουν νά μεταβευν είς αϋ
την νά ευρίσκουν άνετα μεταφο
ριχά μέσα.
ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΕΙΣ ΑΘΗΝΑΣ
Ό Βασ λεύς, δ άντιπρόεδρος
τής κυβερνήσεως χ, Παπανδρέ¬
ου χαί ιά μέλη τής χυβερνήσε
ως θά παραστοθν την νύκτα
είς την τελετήν τής 'Ανάστα·
σεως είς τόν ιερόν ναόν τής
Μητροπόλεως.
Αυριον ό Βασιλεύς συνοδευό
μενος υπό τού υφυπουργεΰ Έ
ΙΗιχής "Αμύνης χ. Παπαμιχα-
λοπούλου, ιοθ άρχιστρατήγου
κ. Παπάγου χαί των άρχηγ&ν
των τριών Επιτελείων θά επι
σκεφθή τούς στρατώνας.
Έπίσης 6 άντιπρόεδρος τής
κυβερνήσεως χ. Παπανδρέου
συνοίευόμενος υπό τού ύφυπουρ
γοθ Τύπου καΐ Πλ ηροφοριών
κ. Κοθ·ρή θ·ά επισκεφθή αυριον
διάφορα στρατιωτικά Ίδρύματα
τής Φρουρδ; Αθηνών. Ό Βα
σιλεΰς θά προγευματΐση αυριον
είς τον στρατβνα τής άναχτορι
κης Φρου^,άς.
ΕΥΧΑι ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ
ΣΓΡΑΤΙΟΤΙΚΟΥΣ
Ό ύφυηουργός Έθνΐχής Α¬
μύνης χ. Παπαμιχαλόπουλος
δι" ημερησίας διαΐανής τού έη'
εΰκαιρία των έορτών τοθ Πάσχα
ίκφράζει τάς ευχάς αυτού πρός
τούς δπλίτας *αι άξιωματικούς
των Ένόπλων Δυνάμεων.
Έπίσης έ»φράζει τάς ευχάς
τού καΐ πρός τούς άξιΐοματικούς
καί δπλίιας τοΓ έλληνικοθ έκ-
στρατευτιχοθ σώματος χαί τού
έλληνιχοθ άεροΐτορικοΰ σμήνους
είς την Κορέαν.
ΑΣΥΜΦΟΡΟΙ
ΔΙΑ ΤΗΝ
ΑΙ ΕΚΛΟΓΑΙ
ΔΕΞΙΑΝ
ΑΘΗΝΑΙ, 28 (βερ.) ΟΙ «ολι
τικοΐ εθελοι τής βεζιδς ε£ακο
λουθοθν νά ευρίσκωνται £ν ζω
ηρά άνησυχΐα έκ τάν «ληροοο
ριών «ερι διενεργιΐας γινιιων
βΜλογβν τόν προσέχη Αθγου
στον ή Σεπτέμβριον. Είς
έν λόγω κύκλους κράτει ή έν
τυβωσις δτι αί βουλευτικαΐ ε.
κλογαί διεξαγόμεναι υπό συν
θήκας κσΐ με έκλογιΐόν σύστη
μα, μή έπιτρέπον την σύμορα
ξιν είς μίαν ενιαίον ναράτα
ξιν δλων των λεγομένων «έθνι
κοορόνωτ» κομμάτων, θ' άηϊ
ληγον είς βαιρείαν ί'"»,*0,15
των καΐ είς βρΙαμβονιήςΕΠΕΚ
Την αδυναμίαν δλλωστε τη< συμπράξεως ταύτης ώμολόγησε σήμερον έμμέσως καΐτό νεότΐυ κτονδημοσιογραοικόν όργανον τής ί.ρας δεξιας.τό δποϊον είς τάς εΐδησεογραφκάς «ου στή λας τονΐζει βτι αί διεθνεϊς συν Θήκαι δέν έπιτρέαου* «ήν ά»ά μιξιν τοθ στρατάρχου Παπάγου | είς τή* πολιτικήν ώς ηγέτου έκλογικής «αραταξεως. ((ΟΙΝΟΝΙΚΑ__ Έορτάζοντες καί μή Αυριον Δβαιέοαν ίοοιήν «ου εγσλοιιάρΐυοο; Γβιοργίοα 8εν ίοο· ιαθουν ιύ.β Βέχονΐαι ίπισ«ίψ3ΐς. — Ό κ. Γεα·ογιο; Σ·ααιιής, βικηγό βος. —Ό *. Γβώϋγιης Κα^λΐιθύονάκης λό-,φ ηίνθους. —Ό κ. Γεώογ. Βΐηαρνιά; *Αν«)αχης Σ«οο«ολογ1ας λόγω πβ»θοις — Ό κ. Γϋώογιος Μιοον»υονά·η; έ ρμ ο; —Ό ε. Γβώοϊ'ος Ζ ι%αοιοοίιί«η; ονμβαλαΐιιγοάφος, λό-,ω αί θαβς. — Ό κ. Γοοίογιος Γοβαιλάκπΐ λό γφ πίνθοος. — Ό ι Γεάογιος Φαλίαμής Ψα θηγηιής, λόφ πένθους. —Ό κ.ΓεΐΒΗγιο( Χιυδαλάκης «αχ. νπάλληλο;. —Ό Κ Γιώογιος Μαλιφάκης οι- ■ηγόοος. —Ό κ, Γεόογιος Σαεοθάκης «ι· βηγηιός. —Ό π Γίώογΐος Τοο^Μης Δΐευ βυνιής Τραηίζη; Αθηνών, — Ό π.,Τεώργιος Ι. ΟΙιονομσκη; ΧΑΡΙ2 ΕΙ2 ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΑ- ΠΟΙΝΑ- ΟΠλΙΤΟΝ ΑΘΗΝΑΙ, 28 (ΡαΙ*.) Έπ' εΐκαι οία «αν εϋοιών «οί ϋάοχα ίχοοί- οθηααν οί πειθαρχκαι ηοιναι «ών ά βριον ιών ενόηλων δννομεαν, ΑΙ ΛΤΕΛΕΙΟΤΟΙ ΒίΥΑΓΑΡΙΚΑΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑΙ ΛΘΒΝΛΙ 28 (Ραδ ) Ή βοολγσ 0>«ή «υβίςϊηιις 1ηέΒη>«ε οήμερον
διοκαίναθιν 9ιαμαο«ηοΙος ίΐ; «ίν
ΟΗΕ. 8ιβμαο«ιΐοωμένη ό«ι ή Ελ¬
λάς, ή Μ. Β^βίΐανΙα ιαι ή 'Αμβαΐ
«η νποοιηο,ΐζουν όμάία; Βααλγ'ίρα>ν
«ΈμιγΝθί» οΐτινες αηοβΜησον «ήν
άναΐροπήν «ο« εν Β-ΐυλγαο α Ισχίον
«ος θά
—Ό « .Γεώογιος Κοοπάκη;, «α·
Ο
—Ό κ. Γειβογιος
γμαιάοχη; Ι.ά,
— Γεώργιος Μπιαμπού η; «οχ. 4·
πάλληΧος.
—Ό π. Γιώργιος Βα«ά«η;, α4«ο
κι»η«ισ(ής,
— Ο Κ. Γβαον. Κ. Γαλάνης.
— Ό Κ. Γεώργ. Μολω»σεης.
—Ό κ. Γβώογΐίς Μοοαογέννη;
ϋλ
—Ό ι. Γβάργιο; Δοαγάιοη;, γι
απόνος.
— Ό «. Γεώργιος Μπαβνια;, δι·
•αοιικής ΰπάλλτΐλα;,
— Ό κ Γ.ώογιος Πασιο,ικάιη; ό
5ον«Ιο«ρος, λόγω ίηουσίας «ου εκ
Χανίων.
— Ό ·. Γιώογιο; Ζ οϊΐίκης, λάγο
άπααοίας.
Ό ε. Γεώργιος Πιταρίδης δι-
κηγόρος.
Ε ύχ α ί
— Ό Κ. ΆΜοω-.ηοιανάιιης Καιν,
■αί ή ΔΙ; Μιοιουλάκη Μαοίχι άμ
φο«ροΙ εκ Δελιανών Κιοοάμοα, {
ίωοαν αμοιβαίαν ΰποαχίθιν γαμαυ.
θβομά οογχαοηιήρΐα.
Σόφια Μααρομαΐάκη
— ΕΙ; «όν ίυο«άζυν«α αυριον αεα-
ιέοον Γβώογιον Πσπαμανονοαιηι
«•λαινβιακον, «νχόμεθα χρόνια ηολλβ
Π Μ.
Δ ω ρ ε ο Ι
ΕΠΩΦΕΛΗΘΗΤΕ ΤΗΣ ΡΓΚΑΙΡΙΑΣ
Ό θίοφιλίο·ο«ος Βιιθεσε «ά πα·
οά «<ι» κ. Ποβαβΐοΐοϋ <»4 Καναοά είς αθίόν οιοιεθένκι 5.0Ο0 000 είς (ό καινόν 9ιά «ούς Απόραας ίοανον «οί Πίοχσ. — Ο Ιΐιος β»χαςιοι«ϊ θερμάς «ήν κ. Σιίλλαν Φ >ρΐοαιη Βιά (ήν
ε* 300 000 οοοοεαν ιης _ ύηεο «οί
ΤομβΙου ΐΑβημΓθϋνης άνιΐ μνημοαν
νοα «Ο» οοζθγοο «η; Γαργΐαν, ιϋ^β-
«αι Βε δικα; «αί άλλαι μιμώνται (ό
παράίειγμά <*)!· ΘΕΑΜΑΤΑ ΟΛΥΜΠΙΛ Σήμερον 1-11 «Οί ιθθυμοι ΆΘΙγγανοι» Με τούς άγαηητούς κωμιεούς Χθίδρόν καί Λιγνόν ΠΑΝΘΕΟΝ €θ μάγος τοθ Όζ» ΚΡΑΤΙΚΟΝ ΠΑΡΕΜΒΑΤΙ.ΜΟ. ΖΥΝΚΧΕΙΑ ΕΚ ΤΉΣ 1ης ΣΕΛ. , σπάθειαι νά τονώθη ή γεωργΐα· Ι ή βιομηχανΐα, ή γενικώτερον ό κλάδος τής οΐεονομίας 6 δαοΐ ος έθιωριϊτο «ερισσότερον Λ- βοδοτικός διά τή* οΙ«ονομ(αν τοθ ίθνους. 'Αργότερα τα κέρ- δή των έαιχειρήσιων ήρχισαν νά ύποκεντοθν την δρεξιν των κυβερνήσεων καί νά θεωροθν ται θαυμασία μίσα ενιαχύσεως τοθ κρατικοθ θησαυροφυλακί ου. Σήμερον ή δράσις τοθ ερά τους εηεκτεΐνεται είς δλους τούς τομεΐς, είς τοθς δαοΐους Οκάρχει χείρα ΙΒιώτου «ινουμ! , »η. Είς την Παραγωγήν Φθάνει μέχρι τοθ σημεΐου νά κρατι-οποιο (Αγγλία Γαλλία) τάς μεγάλας έπιχιιρήσεις. Είς την κυκλοφορίαν τοθ χρήματος καί τής «Ιστεως, Λ (σκεϊ έντονον ηαρεμβατισμόν, ι τό δέ προνόμιον τής έιδοτικής Τραπέζης εααυσε ήλιον άηό καιρόν νά θεωρήται ώς Ιδιωτι κόν λειτούργημα 'Εζ Ιοου ε6 ρύς ιΐναι 6 κρατΐιός ηαριμβα τισμός ιΐς την κ α τ α ν ο μ ή ν των αγαθών. Διά τής ε(σαγω γής τοθ δελτΐου τροοΐμω» καί διά τής άβαγορΐύσιως τής δια βισΐως των ΙδΙων ηροιόντων κατά βούλησιν ετέθη μενάλος •ραγμός «ίς την ελευθ.ρΐαν τοθ οΐεονομοθντος άτόμου. Ή «αρεμβοσ.ς δμως τοθ κρά τους θθάνει επί μίχρι τής Τρα πεζης τοθ ΠνουσΙου καΐ τοθ Αι ζαρού καί ρυθμίζιι ώς παντο δύναμος ί·ερ-6ιαιτολόγοςτίιν ποιότητα «αί την αοσότητατώ* καταναλισχομΙ ών γευμάτων τούτων, («.αθορισμός ωρισμέ¬ νου βάρους τής μερίδος τοθ δρτου, άααγόρευσις της σ·α· γής καί καταναλώσεως κρεα τος καθ" ωρισμένας ημέρας τής εβδομάδος, καθορισμός ή μερας οΐχονομιων ι.λ.π ). ' •Η άναλυτκή άπαρ(θμησις των μυριάδων τιιριατώσιων «ατά τάς οποίας τό Κράτος «· σιεϊ την κυριαρχιιήν τού έζτυ σΐαν είς την οΐκονομίαν θά άηε βαινε «ν δχι αδύνατος τό ολι¬ γώτερον χουραστιιή, ΐαΐ όχλη ρά. Άναοίρίμεν όμως ένδιι- «τι.ώς ωρισμένα «αραδεΐγμα- τα διότι δλα τα Κράτη σήμε¬ ρον ηολιτεύονται μέ αΰςαμι* νην τάσιν εηεμβασιως (^ ρ α- τΐΜΟςπαρεμβατισμός) είς την οίίονομΐα». καί διότι αοτα.θά μάς βοηθήσουν είς την συταγωγήν γινικων εαΙ άοη ρημίνων συμπιρασμάτων τα όποϊα οοοροθν την ούσιν την θυσίαν καί την «οριΐαν τής οΐεοιομΐας διά μίσου τΛν αΐώ νων. 'Αλλά ηερΐ τούτων είς τό & πόμενοτ. ΙΜ ΜΙΚΡΑ Ε10ΪΕΡ1ΚΑ —Δι" ύπουργκής άηοοάσιως ετέθη είς την διάθεσιν τής Γκ νίκης Διοικήσεως Κρήτης 6 κ. Κων. Μανωλαράκης δασονόμος δασαρχεΐου Λΐμνης—ΕύβοΙας. —Διά Βασιλ. Διαταγματος αΐρεται ή ΰ·ισταμένη πράξις της άναδασώσεως ε·τάσιως 200 στρεμμά'ων τής Ιδιωτι.ής θέσεως Κοραιιές περιφερείας Σούδας. ΤΑ ΚΛΤΑΣ1ΗΜΑΤΑ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ Πρός εξυπηρέτησιν τοθ κοι νοΟ άνακοινοθται ότι την έρχο μίνη» Τρίτην Ιην Μαΐου τα >ρεοπω>ιϊα, Ιχβυοιωλεία, ότω
ροπωλιϊα, λσχανοσωλιϊα καί
τιαντο' ωλεΐα θά «σραμεΙ«ωσιν
ανοΐιτα Από πρωΐις μ'χο· τής
12ης μισηυβρινής τής ανωτέρω
ημέρας.
Χανιά ιβ 28 Ά«ριλ(·υ 1951
Ό Διοιεητής «ής αιοιιήσιως
ΧΑΛΚΙΑΔΑΚΗΣ Γ.
"Αντισ)χης
ΡΟΑΙΤΙΚΒ ΚΙΝΗΣΙΣ
Διά τοθ χθεσινοθ Α·ρο·λάνου
τής γραμμης άοΐκκο είς την
πόλιν μας ό βουλιυτής Χανίων
κ. Γρηγόριος Παπαδόηετρος.
ΙΑΤΡΙΚΗ ΚΙΝΗΣΙΣ
Ανεχώρησε χθές άεροπορι·
κως είς "Αθήνας, 6 6·θαλμ(α
τρος ε. Άριστ. Μαακλατζής.
Τό Συνοικιαχόν Κέντρον
ΚΑΝΑΚΗ ΦΡΑΓΚΙΛΛΑΚΗ
ΕΡΓΒΤΟνΠΒΛΛΗΛΙΚΟΠ
ΚΕΠΤΡΟΠ
■■ι·»··· — »——>■■ ••■ε ■■«■ ■ ■■ ■■■■■ ■ ■■■
Δια-θέτει Θείον Μή·
Είς ένδειξιν εύγνωμοαύνης ι ·» - λλλ -
για την 'υτβρικη αύτη μβρα, άλ' λΟΙ) 7ΐ{)Οζ 1000
λά καί κπβδΐδβντες «όρον τι-1 » > -
- · · ' χμας κατ οκάν.
Σελίνου-Νέα.Χώρα ιίς
τάς 29 Απριλίου Πασχαλινο
γλέντι καί άπό ώίας 2 μ μ, έ·
ως πρωΪΛς. Μέ μουσΐπή Κώ·
στας Παπαδάκης (Β.ολΙ Ναύ-
της) Δημ Σημαντηράκης (Λα
οθτο).—Κουζίνα έκλεκτή — Πε¬
ριποίησις έξαιρετΐιιή—Τιμαί λο·
γικαΐ.
ΕΚΠΑΗΞΕΙΣ!
ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ !
θχ έχη ή Πασχαλινή έβδομας
τοΰ «ΠΑΝΘΕΟΥ»
ΠΡΟΣΟΧΗΙ ΣΗΜΕΡΟΝ
1.30—11 30
Ή πρώτη μας Πασχαλινή
Παρέλασις. —Ό κινηματογρα
φιχδς ΑΘΛΟΣ
Τό ΕΓΧΡΩΜΟ άριστούργημα
Ο ΜΑΓΟΣ ΤΟΥ ΟΖ,,
Μιιέχουν 9.200 τίρόσωπα
ΠΡΩΤΟΦΑΝΗΣ ΜΑΓΕΙΑ
Ό χορος των δένδρων— Τα
πηδήματα μιδ; στρατιδς πι*ή·
κων.—Ό κύκλων πού άνήρηα·
σε την Δωροθέα
Πρωταγωνιστούν
ΤΖΟΥΝΤΥ ΓΚΑΡΑΑΝΤ
ΦΡΑΝΚ ΜΟΡΓΚΑΝ,
Η ΣΓΜΜΟΡΙΑ ΤΩΝ ΝΑΝΩΝ
Οί τίίθηκοι τής φυλής των
Μπούκας ποίι είναι οί π?όγονοι
οί γονεΐς καί τα Ιννόνια τίί=
ΤΣΙΤΑΣ '
Σ*ηνοτ>ε:^μένη ταινία
Πασχαλινο ηανηγύρ,
Στό άσυναγώνιστον
«ΠΑΝΘΈΟΝ»
Ζήτω ή Έ ρ γ α τ ι κ ή
ω ι ο μ α γ ι ά
Συνάδελφβι έργάτες καί έρ·
γατριβς,
"θλοι, μέ μιά ψυχή οέ ίνα
οωμ«, την ημέραν τής Πρωτομα
γιάς, τβ πρ*ίΤ ατίς 9 1)2, βτό Κι·
νηματοθέατρο «ΠΜνθεον» στήν
ουγκέντρωαιν διαμαρτυρίας τής
τάξεως μας. Κανκϊς δέν ηρέπβτ
να λείψη.
Σάν κι' αυτή την ημέραν,
πρίν άπό 65 χρόνια, αί ο ν ν ά
δβλφοί μας έργατες καΐ έργατρι
βς τού Σικάγου, πέτυχαν μέ θυ
οίαν τό αΐμα των, την πρώΐη
έργατική νίκη, χερδΐζοντας την
έφαρμογή τβΰ οκταώρου, ποδ άς
τότί ή διαρκΐια τής δβυλικς Ι
φτανβ κβλλές φορε{ τής 14 ω·
ρβς καΐ δέν διβφϊρβ καθόλου ά-
πό σκλαβιά,
Είς ένδειξιν εύγνωμβσύνης
ή μβρα, άλ
......... --------------, φόρον τι-
μη;ατούς πρωτβπόρβυς αύτοΰς
τής τάξεως μας, καλβύμββα μέ
έντονκς διαμαρτυρΐες νά άπαι-
τηβωμ«ν και δΐΕκδικήανμεν ά-
πβ τού; Κυβερνώντας την επί¬
δειξιν μκγαλυτέρου ενδιαφέρον
τβς καΐ κατανοήσϊως υπέρ τής
τάξεως μας Π όποΐα, ίνω πρβ-
τββρβι τα περισοοτΐρα, άπβλαμ-
βανει ψυχΐα.
Ζητούμεν λοιπήν την άποκα-
ταοταοιν των χιλιάδων ίργατβ-
ϋκαλληλων κου πβτάχτηχαν
στβΰ; δρομους, ηολλοΐ μαλιστα
άπό αυτού; γιατί διεξϊδίχηοαν
τα δίκαια τής έργατικής τάξεως.
Την άνέγερβιν των έργατικών
κατοικιών, για ν α λείψη τό βΐκ-
τρό θέαμχ των τρωγλών ποϋ ή
μοΰχλα τού; ααπίζει τού; τιμί¬
ους δουλευτάδε; μα;. Την κα¬
ταργήση τού άντεργατιχβϋ Νό
μβυ πού επι ύπουργείας τβΰ
'κομμβυνιβτή Πβρφυρογένη ε¬
ψηφίσθη, καΐ ποΰ επιβάλλει διχ·
τίμηση στο μβροκαματό μα;, ά
φΐνει ομω; «αύδωτου; τ>.ύ; έρ-
γβδοτες στά κέρδη.
Νά ζητησωμϊ μέ λίγας λβξει;
ψωμΐ. δουλεια, ίσότητα δικαίω-
μάτων καΐ θυσιών.
ΕΡΓΑΤΙΚΟΝ ΚΕΝΤΡΟΝ
ΧΑΝΙϋΝ
1 Η «ΣΥΜΩΜΟΣΙΑ·
ΟΟτω ή δεξιά, πρό τοθ ενδε
χομενου διενερν·1ας βε-λογων
υπό συνθήκας άσυμφόρους δι*
αυτήν, ανέλαβε ά«.ό χθές διά
των 6ηι οσιογραφικών της δρ
γάνων εκστρατείαν τής οποίας
«.ύριος βκοπος είναι νά ηαρου
σιάοη τή* δλην κίνησιν «ών
έΐλογών ώς«συνωμοσίαν· στρε
φομινην εναντίον την ουμοε
ρόντων τής χώρας)
τα περι ΔΜΦαΝΐαΝ
Έξ' άλλου είς τ* δημβσιογρα
φιχά δργανα τής δεξιάς ίδημο·
σιεύθ·»}σαν άπ& συμφώνου ιτλη·
ροφορίαι χαθ-' &ς είς τούς κόλ-
πους τής ΕΠΕΚ σημειοθται 8ή-
θεν σοβαρά διάστασις αποψεων
μεταξύ των δπαδών τής συμπρά
ξεως με τό κόμμα των Φ,λε-
/Μ&ίρνα* καί των όιαδών τής
συνεργασίας μέ την δημοχρατι
χήν αριστεράν.
"Εγκυροι παράγοντες τής
ΕΠΕΚ αναφερομένη είς τα δή
μοσιεύματα ταθτα τα έχαραχτή
ριζον ώ; "(ΐλοΧ* καΐ άνάξια δια
ψεύσεως, «οί ώς προδΐδοντα ά
πλώς την σύγχυσιν είς την δηο'
αν περιήλθεν ή δεξιά πρό τοθ
ένδεχομενου νά εξαναγχασ&ή
νά θέση υπό την κρίσιν τοθ λα·
οθ την πολιτιχήν της χαί τ»
Ιργ« της.
Ή ΕΠΕΚ ετονίζον οΕ παρά·
γοντες ιΰΐοι, είναι περισσότερον
άπό κάθε άλλην φοράν συμπα
γής καί άδιάαπαστος πέριξ τής
ήγεσίαςτης είς την £πο!αν Ιχει
αναθέση έν λευ>.ώ τόν καθορι¬
σμόν τής πολιτικής τοθ κίμμα
τος.
Ειδικώτερον παριτηρεΐτο υκο
των αυτών παραγόντων βτι πάν*
τα τα περί συνεργαοίας τής
ΕΠΕΚ μετά τοϋ χόμματος τβν
Φ.λελευθέρων. είτε έν χί) Κυ¬
βερνήσει εΐτ* χατά τάς εκλο¬
γάς, ευρίσκονται μακράν τής
πραγματικότητος.
ο α
ΣΚΟΥΛΑ
'ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΧΑΝΙΟΝ,
Α« Ε.
ΙΙΑΙΕΙΙ ΝΕΟΝ ΚΑΤΗ1ΗΙΗ1ΙΗ
Η ΠΥΤΖΑΜΑ για να
είναι πραγματικώς πυτ-ζά
μα, πρέπει νά είναι φιρ
Ι δειά—Ηλούσια—μιά τέ-
τοια πυζάμα μόνον είς
τού 'Ελΐυθερίου Δρου-
. δάκη μπορβίτε νά βρήτε
Έτοιμες καΐ επί παραγ-
γελία.
ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΜΗΑΚΑΙΤΖΙΣ
ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ
Μυλωνογιάννη 49
Χανιά—Κρήτης
ΤΩραι έπΐσκέψεων 9—-12 π.
μ. καί 4—6 μ. μ.
Τηλέφωνον 2-68.
ΠΩΛΕΙΤαΙ είς τιμήν εύκαι
ρίας Ελαιουργείον χΐιροκίνη
τον έν χαλή χαταστάαει. μεθ'
δλων των έξαριημάτων τού.
Πληροφορίαι είς τον ΣΐεΦ»
νόν Φυτράχην Π«·χοτΐώλην
είς Βαμον.
• --------- ---------------- ■ ^τ----------------—————^
Μυλωνογιάννη 23 "Γ ΒΓ Ι^εί ΙΜΙεΙ Β "ϊ"
Πλησίον Καταστήματος Σίγγερ Κ Ιεα ||^ ΊΓ Ι _■■
ι« »
ΤΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ
ΑΓΓΕΛΑΚΗΦΑΝΤΑΚΗ
'Γ* Ευχονται στούς φίλους και πε-
,/ ' λάτας των Κ α λ ό ΠΑΣΧΑ.
ΙΙ25Ζ5ΕΗ28
ΤΟ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟΝ ΠΛΡΚΤΙΚΗΣ Π. ΜΔΛΙΜΔΚΗ
_ * ί ** > * * ' " ~ """"' ~* —♦—*—. « ■ ιι ■■ιι — ε—ι»—ιι ... , ■'■' —ι » - ιι ι"ΐι Χ «ε·
λΥιΙ,^ ^ρΙασί«ς τον μ,έ β νέα μηχανήματα καί κατασκευάζει ώς καί προπολεμικώς αρίστης ποιότητος πλ
ιχΛΛΐνες και ραμΰακερες ανοοών. νυναικών καί παίδων, κασκοοπκ. πηι,λήιλρη ΗΑ.ηίϋ-ρη ^,'.Μ,«.»,^.«. ..—;__.'Λ___λ..λ».
Η5-!—ϊ-21
ϊάλλι^^Ι^6« «ς ^ μ.Ε * ν6α ΜΧΜΆΙ"*™ και κατασκευαζει ώς καί προπολεμικώς αρίστης ποιότητος
μαλλινες και βαμβακερες ανδρων, γυνοικών και παίδων, κασκορσέ, πουλόβερ, βλοϋζες γυνα^ών και παίδων
απο γνησια αγγλικά μαλλιά και βαμβάκια. ΤΙΜΗ και ποιότης έκτός συναγωνισμοϋ.
πλεκτά ειδή."
σίες κλπ.